本文關(guān)鍵詞：論布依族八音坐唱的多元特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：布依族“八音坐唱”向來以鮮明的特點(diǎn)被譽(yù)為云貴高原乃至我國眾多少數(shù)民族音樂中的一朵奇葩，本文借助民族音樂學(xué)的理論和方法，通過深入調(diào)查研究，全面闡述了布依族八音坐唱的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)。深感布依族八音坐唱作為興義地區(qū)獨(dú)樹一幟的原生態(tài)音樂文化，不僅具有獨(dú)特的社會經(jīng)濟(jì)價值，而且具有無比的欣賞與研究價值。它在地理文化、宗教文化、民俗文化、民族文化等方面，都無不體現(xiàn)出布依族八音坐唱與多種文化之間的密切相連。本文具體的研究思路是：通過文獻(xiàn)資料以及大量的田野調(diào)查，闡述“八音坐唱”的基本情況，梳理“八音坐唱”的音樂特點(diǎn)，了解“八音坐唱”的不同文化功用，解析“八音坐唱”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前存在的危機(jī)及其發(fā)展對策。 本文共分為五個部分，首先是序言，扼要的闡明筆者選擇本課題的學(xué)術(shù)動機(jī)與準(zhǔn)備工作。其次是正文：第一章，布依族“八音”的文化生態(tài)環(huán)境，主要涉及到“八音”所在興義等地區(qū)的生態(tài)、歷史、人文背景的基本狀況。第二章，“八音坐唱”的音樂多元特點(diǎn)，即：一、表演形式的古樸性特點(diǎn)，分析八音說唱的唱腔、唱詞，，曲目等特殊結(jié)構(gòu)及其演唱的多元表現(xiàn)；二、八音器樂的獨(dú)特性形式，論述八音的樂隊樂器編制、曲牌旋律特征，多元化的表演形式特點(diǎn)等；三、八音與戲曲、舞蹈等藝術(shù)形態(tài)的自然交融特點(diǎn)，“八音坐唱”是一種唱、樂、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式，可視為古代樂舞之遺孑。第三章，運(yùn)用文化人類學(xué)、民族音樂學(xué)的方法論闡釋“八音坐唱”是與諸多文化交融的產(chǎn)物，并闡述“八音坐唱”中“文化與音樂”“血濃于水”式的密切關(guān)系。第四章，筆者從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度思考，被譽(yù)為“盤江奇葩、凡間絕響”的“八音坐唱”，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化與文化大繁榮的背景下，它與布依族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)的利弊關(guān)系，以及作為“非遺”重點(diǎn)保護(hù)項目，它在保護(hù)與傳承中存在的危機(jī)和挑戰(zhàn)，并做出的一點(diǎn)建設(shè)性意見。 總之，本文通過對布依族八音坐唱的個案分析：從生態(tài)、人文、歷史、音樂形態(tài)等進(jìn)行深入調(diào)查，探析“八音坐唱”與黔西南布依族地區(qū)諸多文化事項的密切關(guān)系，從而論述“八音坐唱”的藝術(shù)魅力與研究價值，它不僅在當(dāng)?shù)匾浴奥糜螏幕幕俾糜巍苯】蛋l(fā)展，還在興旺的旅游事業(yè)中走向歷史前臺，為當(dāng)?shù)厝姘l(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。當(dāng)然，論文也剖析了它在特定環(huán)境下所面臨的有關(guān)傳承發(fā)展的諸多問題，并提出新的思考與對策，希望能夠為少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展盡自己的微博之力。
【關(guān)鍵詞】：八音坐唱 多元特點(diǎn) 文化內(nèi)涵 傳承 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J607
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 序言9-16
• 一 研究對象9
• 二 研究目的9-10
• 三 與本課題研究相關(guān)的已有研究成果綜述10-13
• 四 本文的研究步驟13-14
• 五 本文的研究方法14-16
• 第一章 布依族“八音”文化生態(tài)環(huán)境16-32
• 1.1 自然地理壞境16-20
• 1.1.1 地理環(huán)境資源16-18
• 1.1.2 民族人口語言18-20
• 1.2 歷史人文環(huán)境20-24
• 1.2.1 獨(dú)特歷史20-21
• 1.2.2 民俗風(fēng)情21-24
• 1.3 民間文藝24-25
• 1.3.1 民歌24
• 1.3.2 器樂24
• 1.3.3 說唱24-25
• 1.3.4 戲曲25
• 1.4 布依族“八音”的來歷與現(xiàn)狀25-32
• 1.4.1 “八音”溯源26-28
• 1.4.2 布依族“八音”的發(fā)展脈絡(luò)28-29
• 1.4.3 布依族“八音”的現(xiàn)狀與影響29-32
• 第二章 布依族“八音”的多元特點(diǎn)32-59
• 2.1 表演形式的古樸性32-39
• 2.1.1 唱腔、音調(diào)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)33-34
• 2.1.2 曲目、唱詞、語言特點(diǎn)34-38
• 2.1.3 說唱的多元表現(xiàn)38-39
• 2.2 民族器樂的獨(dú)特性39-55
• 2.2.1 樂隊與樂器編制特點(diǎn)39-44
• 2.2.2 主要曲牌44-47
• 2.2.3 器樂的多元表現(xiàn)47-55
• 2.3 與戲曲、舞蹈的自然融合55-59
• 2.3.1 坐唱中的戲曲元素55-57
• 2.3.2 坐唱中的舞蹈元素57-59
• 第三章 布依族“八音”的文化內(nèi)涵59-65
• 3.1 宗教性內(nèi)涵60-61
• 3.2 民俗性內(nèi)涵61-63
• 3.3 民族性內(nèi)涵63-65
• 第四章 布依族“八音”的傳承與發(fā)展65-74
• 4.1 布依八音在旅游發(fā)展中的地位和作用65-67
• 4.2 布依八音面臨的傳承危機(jī)67-70
• 4.3 未來布依八音發(fā)展的對策70-74
• 結(jié)語74-75
• 參考文獻(xiàn)75-79
• 附錄79-85
• 致謝85-87
• 在校期間發(fā)表的論文87-88
• 后記88-89

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 劉長煥;;布依族“八音坐唱”與唐代燕樂“坐部伎”之比較[J];貴州民族研究;2009年05期

2 鄧光華;;回顧與思考——貴州儺文化研究25年[J];貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版);2010年01期

3 管建華;;21世紀(jì)音樂教育觀念的三個轉(zhuǎn)向[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版);2008年02期

4 高文厚,施聶姐;中國的傳統(tǒng)音樂:不是要“保存”而應(yīng)要“延續(xù)”[J];中國音樂學(xué);2003年03期

5 周吉;;音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之我見[J];中國音樂學(xué);2008年03期

  本文關(guān)鍵詞：論布依族八音坐唱的多元特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：291289