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“小傳統(tǒng)”文化視域中的美學(xué)發(fā)展路徑探尋

發(fā)布時(shí)間:2017-10-07 21:13

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【摘要】:在文化多樣性的觀念不斷發(fā)展和保護(hù)文化多樣性的實(shí)踐不斷推進(jìn)的背景下,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的小傳統(tǒng)文化不但對(duì)基于有機(jī)統(tǒng)一社會(huì)觀的傳統(tǒng)文化理論是一種挑戰(zhàn),對(duì)于經(jīng)典美學(xué)理論也是一種挑戰(zhàn)。不難發(fā)現(xiàn),小傳統(tǒng)美學(xué)具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新和文化建設(shè)的雙重重要性。在與經(jīng)典美學(xué)理論的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn),小傳統(tǒng)美學(xué)并非以美的普遍性和歷史性為最基本的觀念基礎(chǔ),而是需要研究場(chǎng)所記憶("鄉(xiāng)戀")的文化意義,以及當(dāng)代文化空間的復(fù)雜性,在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)文化多樣性背景下的審美文化共享。這種審美文化共享,也正是小傳統(tǒng)美學(xué)突破經(jīng)典美學(xué)、實(shí)現(xiàn)美學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的可能路徑之一。
【作者單位】: 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】大傳統(tǒng)文化 小傳統(tǒng)文化 小傳統(tǒng)美學(xué) 文化共享 美學(xué)轉(zhuǎn)型
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國(guó)民間文藝美學(xué)傳承創(chuàng)新研究”(14BZW027)的階段性成果
【分類號(hào)】:B83-0
【正文快照】: 一、文化多樣性與美學(xué)新問題從20世紀(jì)末以來,文化多樣性的觀念不斷發(fā)展。所謂文化多樣性,既包括文化間的多樣性,也包括文化內(nèi)的多樣性。早在幾十年前,巴赫金在研究文藝復(fù)興時(shí)期的文化時(shí),就注意到與官方文化和正統(tǒng)審美觀念相對(duì)立的民間文化的存在,他用“狂歡化”概念闡釋了民間

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 阿孫;小小傳統(tǒng)絕活做得風(fēng)生水起[J];思維與智慧;2004年11期

2 梅墨生;;大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)[J];中國(guó)書畫;2009年08期

3 鄭萍;村落視野中的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)[J];讀書;2005年07期

4 王健;;文化大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)新論——以兩漢社會(huì)文化為例[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2007年02期

5 李祥林;;不可忽視的“小傳統(tǒng)”——從災(zāi)后羌民遷居問題說開去[J];民間文化論壇;2009年03期

6 劉曉春;民俗傳承的地方性研究─-以客家鄉(xiāng)村社會(huì)為個(gè)案[J];湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào);1999年01期

7 焦玉莉;;文化小傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展[J];科學(xué)社會(huì)主義;2012年04期

8 唐偉;;文化大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的互動(dòng)——試論唐朝文化的普及[J];今傳媒;2012年12期

9 董敬畏;;祭拜、認(rèn)同與大、小傳統(tǒng)互構(gòu)——以關(guān)中Y村為例[J];社科縱橫;2013年02期

10 翁頻;;近二十年國(guó)內(nèi)外大、小傳統(tǒng)學(xué)說研究述論[J];漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 鄭杭生 中國(guó)人民大學(xué)教授;“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”可互相轉(zhuǎn)換[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

2 演講人 葉舒憲;中國(guó)文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

3 子行;莫要輕拋小傳統(tǒng)[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

4 ;民俗的特點(diǎn)是什么[N];北京日?qǐng)?bào);2002年

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本文編號(hào):990094

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