本文關(guān)鍵詞：席勒的人文理想

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【摘要】：本文以席勒的人文理想及其產(chǎn)生的社會文化背景為研究對象,以“人”為線索,深入探討席勒在其人文理想中對人的規(guī)劃,以及社會生活與時代文化對席勒人文理想的誕生所起的作用。 席勒提出的“美育思想”完全以“人”為著眼點,美育是為了使人感性與理性和諧平衡,從而具備通向道德的人的條件;“社會和諧”的基礎(chǔ)正是“人的和諧”。對人性的美好展望和規(guī)劃體現(xiàn)出了他的人文理想。席勒的人文理想不是一種純學院式的理論思辨,也并非完全是一種烏托邦幻想。席勒所尋求的是美在客觀世界的屬性,是以現(xiàn)實世界為思考出發(fā)點,為實現(xiàn)最高的理性,為塑造完全自由的人尋找可能,有著現(xiàn)實的目的。因此可以說,席勒的人文理想是有著深厚的社會文化基礎(chǔ)的,與他的生活經(jīng)歷和時代文化背景息息相關(guān),同時更與席勒針對社會現(xiàn)實問題所作出的思考緊密相聯(lián)。席勒的人文理想隨著其生活經(jīng)歷而逐步發(fā)展,其誕生與成熟更是席勒自己針對十八世紀德國的社會現(xiàn)實問題所做的一系列思考的產(chǎn)物,是有其獨特的社會文化背景的。不論從其個人成長經(jīng)歷,還是法國大革命時代大背景下,抑或從席勒個人的思想淵源去觀照,都能發(fā)現(xiàn)“人與社會”的線索。在席勒看來,要治理社會先要改造人,要使社會的政治和人類的自由有所改進,首先應(yīng)該使人的性格高尚化。席勒清楚地看到了啟蒙運動并未使人變得向善純潔,他對以高揚理性來使人性格高尚的做法不以為是。經(jīng)過一番思考,席勒認為只有通過審美教育,在游戲沖動中,人性才能得到完美的統(tǒng)一。要孕育出完全的人,首先要通過審美教育培育出審美的人。這還不是終極的理想狀態(tài),按照席勒的勾畫,審美的人最后還要進步成為道德的人。審美的人所具有的是擺脫了自然束縛的自由,而道德的人則表現(xiàn)出一種由“擺脫”到“支配”的更高層次的自由,這種主動性體現(xiàn)了人在自然萬物面前所應(yīng)有的尊嚴。美所給予人類的自由是一種有限的,在自然之內(nèi)所能享受到的自由。只有崇高的理性能帶來更高層次的完全自由。在這里,席勒已經(jīng)通過對“自由”的分析區(qū)分開審美與道德的境界層次,表達出他“理性至上”的思路了。
【關(guān)鍵詞】：席勒 美育思想 人文理想 社會文化背景
【學位授予單位】：西安外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• Ⅰ. 引言9-13
• Ⅱ. 席勒人文理想的社會文化基礎(chǔ)13-27
• 1. 從“打倒暴君”到“讓美在自由之前先行”14-18
• 2. 18 世紀德國的社會現(xiàn)實18-23
• （1） 社會文化現(xiàn)狀18-19
• （2） 亟待彌合的現(xiàn)實人性19-21
• （3） 由混沌的完整到分裂的片面21-23
• 3. 回望古希臘素樸的自然23-27
• Ⅲ. 從“和諧”到“自由”的人文理想27-45
• 1. 感性與理性的和諧——審美的人27-33
• （1） 通過美達到和諧27-30
• （2） 通過藝術(shù)體驗和諧之美30-33
• 2. 完全的自由——道德的人33-40
• （1） 席勒的上帝觀與“神性論”34-38
• （2） 從“審美的人”向“道德的人”的飛躍38-40
• 3. 審美理想與道德理想40-45
• Ⅳ.結(jié)語45-47
• 參考文獻47-49
• 致謝49

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：988031