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智慧美學:走向本心自然呈現(xiàn)的生命藝術(shù)

發(fā)布時間:2017-10-07 04:18

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【摘要】:智慧美學是在知識和技術(shù)基礎上用智慧觀察世界的又一種生活方式和生命藝術(shù),是對被亞里士多德尤其笛卡爾等人丟失了的古希臘美學、中國儒釋道美學和古印度美學關(guān)注智慧精神而不是探索真理乃至概念范疇和知識譜系的美學傳統(tǒng)的一種重新發(fā)現(xiàn)與自覺回歸;是以發(fā)明平等不二本心及其所蘊含的自由、包容和平等的文化精神,從根本上解決偏執(zhí)于二元論思維模式的西方美學所面臨的鼠首兩端、游移不定的諸多困惑和尷尬,及"美是難的"等美學難題的主要方式和途徑;是重新發(fā)現(xiàn)、提煉和總結(jié)包括中國乃至東方美學、西方美學在內(nèi)的人類一切美學理論資源及其智慧,對真正勘破二元分別和取舍,贏得人類本心真如狀態(tài)的自然呈現(xiàn)與事物本真狀態(tài)的自行裸露的生活方式和生命藝術(shù)的表彰和呼喚。
【作者單位】: 天水師范學院文學與文化傳播學院;
【關(guān)鍵詞】智慧美學 回歸傳統(tǒng) 解決難題 呈現(xiàn)本心
【基金】:教育部規(guī)劃基金項目“中國智慧美學的世界視域會通研究”(12YJA751018)階段性成果
【分類號】:B83-09
【正文快照】: 人們常常津津樂道于這樣一種說法:希臘人僅僅懂得理論,只能用一只眼睛觀察世界,唯有中國人同時擁有技術(shù),能夠用兩只眼睛觀察世界,其他所有民族則基本上都是瞎子。雖然具體表述可能有不同版本,但大體意思基本如此。其實這種說法發(fā)展到今天顯然有些不合時宜,更為妥帖的說法應該

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 趙衛(wèi)國;;海德格爾視野中現(xiàn)代性的時間根源[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2008年03期

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8 劉在泉;;對存在者之存在的響應——論海德格爾諾曼底演講[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年05期

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3 ;漢語否定詞的“實質(zhì)”與演變[A];高名凱先生學術(shù)思想研討會——紀念高名凱先生誕辰100周年論文集[C];2011年

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 靳寶;批判哲學的現(xiàn)象學批判[D];華中科技大學;2010年

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4 蔡勇慶;生態(tài)神學視野下的?思{小說研究[D];南開大學;2010年

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8 王君玲;網(wǎng)絡表達研究[D];武漢大學;2009年

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中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 鄧嵐;《蘇菲的世界》:多面體折射下的人生呈像[D];上海外國語大學;2010年

3 陳婷;生物技術(shù)發(fā)展困境及其人文反思[D];長沙理工大學;2010年

4 胡云平;農(nóng)村新社區(qū)景觀設計研究[D];浙江農(nóng)林大學;2010年

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【相似文獻】

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1 邵娟;;兩間《廚房》的女性變奏曲——以徐坤和吉本芭娜娜的同名小說《廚房》為例[J];時代文學(下半月);2009年10期

2 石愛偉;;美學框架下中西詩論對比給詩歌翻譯的啟示[J];忻州師范學院學報;2006年04期

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7 趙慧平;和諧:中國古典美學的傳統(tǒng)[J];沈陽師范學院學報(社會科學版);2002年02期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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5 呂紹剛;國產(chǎn)大片何時走出“山寨機”時代?[N];陜西日報;2008年

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7 ;藝術(shù)網(wǎng)站:游走在虛與實之間[N];中國文化報;2004年

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9 胡智鋒;本土化:中國電視的生存策略[N];中國文化報;2000年

10 記者 張孺!⊥ㄓ崋T 楊勝才 魏大江;挖掘民族文化美學意蘊[N];湖北日報;2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 周維山;馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》與中國當代美學[D];山東大學;2007年

2 張俊;古典美學的現(xiàn)代復興[D];陜西師范大學;2009年

3 陳林俠;敘事的智慧:當代小說的影視改編研究[D];浙江大學;2006年

4 唐晨光;影像中的20世紀中國——中國紀錄片的發(fā)展與社會變遷[D];南開大學;2001年

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中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張瑤;論巖井俊二的影像世界[D];福建師范大學;2008年

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4 羅宇紅;異曲同工顯民族特色[D];中南大學;2009年

5 徐向陽;中國詩學技法思想嬗變研究[D];西南大學;2007年

6 王欣;中國當代油畫中的傳統(tǒng)文化圖像[D];西北師范大學;2007年

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本文編號:986866

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