本文關(guān)鍵詞：“主客二分”與中國當(dāng)代美學(xué)誕生語境辨析

  更多相關(guān)文章： 主客二分 美學(xué)大討論 存在主義 天人合一 認(rèn)知性

【摘要】：當(dāng)前中國美學(xué)研究的問題在于美學(xué)理論包容力不強、現(xiàn)實批判力弱。究其原因在于以"主客二分"為前提的認(rèn)識論維度在美學(xué)理論中沒有得到充分發(fā)展。這是由新時期以來三個方面的特定的歷史語境決定的:其一,在反思"美學(xué)大討論"中,過分強調(diào)感覺經(jīng)驗和情感體驗在審美中的地位和作用,否定認(rèn)識論的意義和價值;其二,以海德格爾為代表的西方現(xiàn)代哲學(xué)引進中國,壓制了以"主客二分"思維方式為前提的現(xiàn)實主義美學(xué)的發(fā)展;其三,在本土話語的焦慮中,"天人合一"作為古代美學(xué)的標(biāo)志而被放大,導(dǎo)致"主客二分"思維模式被徹底拋棄。事實上,這三個方面都混淆了"主客二分"與其他文化語境之間的差異性,抹殺了"主客二分"應(yīng)有的地位和價值。因而有必要厘清"主客二分"式微的原因及其與當(dāng)代各種文化語境之間的復(fù)雜關(guān)系,從而正確認(rèn)識"主客二分"對于美學(xué)研究的作用,促進中國當(dāng)代美學(xué)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 主客二分 美學(xué)大討論 存在主義 天人合一 認(rèn)知性
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、“主客二分”思維模式與美學(xué)研究的關(guān)系作為一種哲學(xué)思維方式,“主客二分”一直是認(rèn)識論哲學(xué)得以成立的前提。在美學(xué)研究中,“主客二分”也是審美活動得以進行的基礎(chǔ)。但自20世紀(jì)以來,無論是西方還是中國,都在不斷揚棄“主客二分”思維方式。在哲學(xué)研究中,“存在論”哲學(xué)

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本文編號：986291