兩種西化與兩種西方美學(xué)——中國(guó)美學(xué)西化的運(yùn)作機(jī)制
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【摘要】:西方美學(xué)挾強(qiáng)勢(shì)文化背景進(jìn)入中國(guó)之后,中國(guó)美學(xué)西化無(wú)法避免,并因面臨西化挑戰(zhàn)而激活本土傳統(tǒng)的某些方向和側(cè)面。中國(guó)美學(xué)西化,首先是中國(guó)美學(xué)在中國(guó)本土范圍內(nèi)的西化,這是中國(guó)美學(xué)西化的主流。中國(guó)美學(xué)西化其實(shí)不限于中國(guó)本土。中國(guó)美學(xué)傳到西方世界之后,也隨之改變自己的存在樣態(tài),以利于西方學(xué)界的理解和接受,這是中國(guó)美學(xué)在異域的西化。西方美學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后產(chǎn)生了兩種西方美學(xué)的分野:一種是存在于西方的西語(yǔ)西方美學(xué),中國(guó)人沒(méi)有也不可能對(duì)它進(jìn)行任何加工和改造,屬于西方文化的組成部分;另一種則是存在于中國(guó)的漢譯西方美學(xué),它表達(dá)了中國(guó)本土文化的主體性訴求,并被過(guò)濾和改寫,成為中國(guó)傳統(tǒng)的延伸。西方美學(xué)"化中國(guó)"和中國(guó)美學(xué)"化西方"的雙向逆行,由趨同性話語(yǔ)而走向普適性理論,是不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。這對(duì)于非西方后發(fā)展國(guó)家的美學(xué)研究,對(duì)于以東西方多元美學(xué)為共同基礎(chǔ),使美學(xué)超越特殊地域范圍成為真正意義上的國(guó)際性學(xué)科,解構(gòu)"西方中心論"并建構(gòu)普世性美學(xué)理論,均具有示范意義。
【作者單位】: 三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院;西南大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 中國(guó)美學(xué) 本土西化 異域西化 西語(yǔ)西方美學(xué) 漢譯西方美學(xué)
【基金】:國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“二十世紀(jì)域外文論的本土化研究”(項(xiàng)目號(hào):12&ZD166);國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)美學(xué)西化問(wèn)題研究”(項(xiàng)目號(hào):09BZW006)的階段性成果
【分類號(hào)】:B83-092
【正文快照】: 經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展,盡管中西美學(xué)仍然處于由碰撞走向融通的過(guò)渡階段,但是其基本走向已經(jīng)日漸清晰,我們有可能對(duì)在現(xiàn)代化、西化與本土化的復(fù)雜糾葛中積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)。由于近現(xiàn)代東西方美學(xué)相遇,使美學(xué)從誕生于西方的一門地域性學(xué)科,向著普適性的方向發(fā)展,逐漸成為超
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本文編號(hào):975494
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