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別現(xiàn)代:人生論美學(xué)的學(xué)科邊界與內(nèi)在根據(jù)

發(fā)布時(shí)間:2017-10-01 22:28

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【摘要】:從別現(xiàn)代而非后現(xiàn)代的角度看,人生論美學(xué)的學(xué)科邊界需要厘清,它是在同社會(huì)美研究、倫理美研究、自然美研究以及同美育研究、境界研究的區(qū)分中確立自己的地位的。人生論美學(xué)具有形態(tài)學(xué)特征,這就是內(nèi)審美形態(tài)。內(nèi)審美包括無(wú)對(duì)象審美、內(nèi)景型審美和精神境界型審美,是人生論美學(xué)的識(shí)別標(biāo)志和內(nèi)在根據(jù)。中國(guó)修養(yǎng)文化中的人生理想、人生境界和修養(yǎng)方式構(gòu)成了中國(guó)人生論美學(xué)的具體內(nèi)涵。只有通過(guò)對(duì)學(xué)科邊界的把握、對(duì)審美形態(tài)的確認(rèn)和對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)的了解,才能深化人生論美學(xué)研究。
【作者單位】: 上海師范大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】人生論美學(xué) 形態(tài)特征 文化背景 人生修養(yǎng)
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目[15BZW025]階段性成果 上海市教委高峰高原計(jì)劃項(xiàng)目 上海師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論重點(diǎn)學(xué)科[A-7031-15-001014]成果
【分類號(hào)】:B83-02
【正文快照】: 一、人生論美學(xué)的學(xué)科邊界 目前,在后現(xiàn)代思潮影響下,突破學(xué)科邊界的跨文化或泛文化研究很盛行。自沃爾夫?qū)ね柺┨岢雒缹W(xué)要在美學(xué)之外的超越論以來(lái),35重構(gòu)美學(xué)或解構(gòu)美學(xué)之風(fēng)日盛。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者提出要超越經(jīng)典美學(xué),讓美學(xué)回到自然和社會(huì)中去。為 此,需要建立一種突破原有

【相似文獻(xiàn)】

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8 本版編輯 中國(guó)中外文論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 錢中文 中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 聶振斌 杭州師范大學(xué)中國(guó)美學(xué)與文論研究中心主任 金雅;梁?jiǎn)⒊缹W(xué):“藝術(shù)化趣味化”[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

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