本文關(guān)鍵詞：韋爾施美學(xué)思想的“多元性”特征

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【摘要】：沃爾夫?qū)ろf爾施是德國著名的哲學(xué)家、美學(xué)家,是后現(xiàn)代的代表人物,由于中國學(xué)者在“日常生活審美化”的討論中對其理論頻繁引用而為我們所熟悉。當(dāng)今社會是開放的社會,各種文化在交流、碰撞中顯現(xiàn)出“多元性”的特征,“多元性”成為后現(xiàn)代社會的核心。因此,韋爾施以“多元性”為出發(fā)點(diǎn),繼承了德國思辨哲學(xué)傳統(tǒng),使鮑姆嘉通所提倡的“感性認(rèn)識”更加本質(zhì)化,試圖重構(gòu)美學(xué),建立“認(rèn)識論審美化”。他倡導(dǎo)公正,主張倫理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合,呼吁對“盲點(diǎn)文化”的關(guān)注。同時,韋爾施對“日常生活審美化”做出了獨(dú)特的層次分析,認(rèn)為我們目前只是處于最低層次的審美化,并建議通過“橫向理性”、“跨學(xué)科”等策略予以救贖。此外,韋爾施“多元性”的美學(xué)思想也為我國當(dāng)前審美實(shí)踐提供了可以借鑒的內(nèi)容,在“多元性”的社會狀態(tài)下,對其美學(xué)思想的研究更具有積極的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 對此,本文分為五部分,力求在所掌握材料的基礎(chǔ)上,深入挖掘韋爾施美學(xué)理論內(nèi)在的“多元性”特征,并以此為主線,以后現(xiàn)代為背景,分析其具體的美學(xué)思想及產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和對我國審美實(shí)踐產(chǎn)生的影響。 第一章對韋爾施進(jìn)行簡要的介紹,包括他的生平、著作、主要思想；當(dāng)前國內(nèi)對韋爾施的研究現(xiàn)狀以及本文的創(chuàng)新之處。 第二章探討了韋爾施美學(xué)思想形成所受到的理論啟發(fā),鮑姆嘉通和阿多諾是對其具有重要影響的美學(xué)家。本章主要通過鮑姆嘉通對感性的提倡和阿多諾對非同一性的批判,來追溯韋爾施美學(xué)理論“多元性”特征產(chǎn)生的根源,并對后現(xiàn)代的“多元性”做出闡釋和分析。 第三章主要闡述了韋爾施具有“多元性”特征的美學(xué)理論,第一節(jié)介紹了韋爾施眼中的“多元性”,第二節(jié)談到韋爾施對“超越美學(xué)的美學(xué)”的創(chuàng)立,包括“認(rèn)識論審美化”、“審美”的多元定義；第三節(jié)分析韋爾施對于“公正對待異質(zhì)性”的倡導(dǎo),包括倫理/美學(xué)、對盲點(diǎn)文化和聽覺感官的重視；第四節(jié)概括了韋爾施關(guān)于“日常生活審美化”四個層次的劃分,提出解決低級審美化的方案,包括審美化的中斷、橫向理性、跨學(xué)科。 第四章探索韋爾施美學(xué)理論的積極意義和對中國的影響。第一節(jié)客觀評價了韋爾施美學(xué)思想的積極意義；第二節(jié)考察我國關(guān)于“日常生活審美化”的現(xiàn)狀和困境；第三節(jié)尋找韋爾施美學(xué)思想對我國當(dāng)前應(yīng)對審美實(shí)踐的影響和從中得到的啟發(fā)。 結(jié)語簡要的分析韋爾施“多元性”美學(xué)理論的局限性,以期獲得客觀全面的評價。
【關(guān)鍵詞】：韋爾施 “多元性” 認(rèn)識論審美化 “公正對待異質(zhì)性” “日常生活審美化”
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B83-09
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 第一章 韋爾施簡介及研究狀況10-13
• 第一節(jié) 對韋爾施的簡要介紹10-11
• 第二節(jié) 國內(nèi)研究狀況及本文的創(chuàng)新11-13
• 第二章 韋爾施"多元性"美學(xué)思想的理論基礎(chǔ)13-19
• 第一節(jié) 感性學(xué)科的創(chuàng)立者——鮑姆嘉通13-14
• 第二節(jié) "非同一性"的捍衛(wèi)者——阿多諾14-16
• 第三節(jié) "多元性"16-19
• 第三章 韋爾施美學(xué)思想的"多元性"特征19-37
• 第一節(jié) 韋爾施眼中的"多元性"19-22
• 第二節(jié) "多元性"的結(jié)果——超越美學(xué)的美學(xué)22-24
• 一、"認(rèn)識論審美化"22-23
• 二、"審美"的多元定義23-24
• 第三節(jié) 公正對待"異質(zhì)性"24-30
• 一、倫理/美學(xué)24-26
• 二、為"盲點(diǎn)文化"和聽覺感官辯護(hù)26-28
• 三、"橫向理性"與"跨學(xué)科"28-30
• 第四節(jié) "公共空間中的當(dāng)代藝術(shù):琳瑯滿目抑或煩惱?"30-37
• 一、"多元性"是否導(dǎo)致"日常生活審美化"?31-34
• 二、對"日常生活審美化"的救贖34-37
• 第四章 韋爾施美學(xué)思想的意義和對中國的影響37-48
• 第一節(jié) 韋爾施美學(xué)思想的積極意義37-38
• 第二節(jié) 中國"日常生活審美化"現(xiàn)狀38-42
• 第三節(jié) 韋爾施美學(xué)思想對中國審美實(shí)踐的啟迪42-48
• 結(jié)語 韋爾施美學(xué)思想的局限48-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表54

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本文編號：954504