現(xiàn)代性話語(yǔ)中的時(shí)尚的審美救贖
本文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代性話語(yǔ)中的時(shí)尚的審美救贖
更多相關(guān)文章: 現(xiàn)代性 時(shí)尚 西美爾 審美距離 救贖
【摘要】:現(xiàn)代性在其發(fā)展的過程中,先后斷裂為啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性,而后者是對(duì)前者在美學(xué)上的反思和超越。作為美學(xué)范疇之一,審美現(xiàn)代性的建立自然離不開審美距離這一理論。德國(guó)社會(huì)學(xué)家和美學(xué)家的西美爾正是在審美距離的基礎(chǔ)上,從生活距離和藝術(shù)距離兩個(gè)維度豐富了前人的"距離說",并將其運(yùn)用到時(shí)尚理論,他詳細(xì)深入地分析了時(shí)尚如何同過拉開與現(xiàn)實(shí)生活的距離而實(shí)現(xiàn)對(duì)日常生活的審美救贖的。這對(duì)我們今天的時(shí)尚發(fā)展意義重大。
【作者單位】: 湖北科技學(xué)院文傳學(xué)院;咸寧高中;
【關(guān)鍵詞】: 現(xiàn)代性 時(shí)尚 西美爾 審美距離 救贖
【分類號(hào)】:B83-05
【正文快照】: 現(xiàn)代性在其發(fā)展的過程中,先后誕生了啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性。作為對(duì)前者的物化和理性的反思與批判,后者表現(xiàn)為審美或藝術(shù)從日常生活、功利和實(shí)用中疏離出來,實(shí)現(xiàn)對(duì)平庸和單一的現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)救贖。審美現(xiàn)代性的救贖理論與歷史上的“審美距離說”如出一轍,也是通過與對(duì)象拉開
【共引文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):950651
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