本文關(guān)鍵詞：“美育代宗教”與美學的“神性”——評潘知常對蔡氏命題的顛覆

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【摘要】：蔡元培"美育代宗教"命題存在學理誤區(qū),潘知常代之美學神性維度是以海德格爾式現(xiàn)代審美救世主義顛覆其古典席勒式的美學救世主義。不同于宗教,美學的信仰維度應(yīng)該是真與善,"真"既是科學的真理,也包括從現(xiàn)實日常生活中提煉的真情,甚至包括各種不同宗教教派中某些教義經(jīng)過改造可納入(適應(yīng))世俗的某些真締。宇宙之真性系著于無限之神性,而善作為人類社會有限價值消解于無限之中,美則在"無名""無言"中被無限賦予"天地大美"非造神主義之客體神性。
【作者單位】： 中國社會科學院文學研究所;
【關(guān)鍵詞】： 審美救世主義 信仰 宗教
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 蔡元培1917年提倡“以美育代宗教”以來,雖也曾遭到質(zhì)疑,但對我國美學界尚未消除其持續(xù)的影響力,直至21世紀,潘知常發(fā)出嚴厲的挑戰(zhàn):“被所有美學家奉若神明的‘以美育代宗教’實乃中國美學的百年迷途。20世紀中國美學成也在茲,敗也在茲�！蔽恼轮刚J這一命題要害在于以一種“

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本文編號：912260