本文關(guān)鍵詞：理念之真與技術(shù)之真

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【摘要】：“真實(shí)”在西方美學(xué)史乃至哲學(xué)史上始終占據(jù)著十分重要的位置,柏拉圖、圣·奧古斯丁、亞里士多德、黑格爾、本雅明等人給予其不同的界定,或置之于天國(guó),或留存于現(xiàn)實(shí),或深入于藝術(shù)……總之,這是常談常新的命題,我們并不能預(yù)設(shè)一個(gè)普適性的定義。本文選取柏拉圖與本雅明這兩種截然不同又富有鮮明代表意義的“真實(shí)”向度進(jìn)行研究,分析其具體表現(xiàn)、差異及原因所在,探討它們的局限以及當(dāng)下的啟示和遭遇的挑戰(zhàn),以期在新的語(yǔ)境下,找尋關(guān)于“真實(shí)”的恰當(dāng)?shù)闹滤挤绞健１M管柏拉圖的理念助長(zhǎng)唯一性,是排他的,是唯我獨(dú)尊的,是專制的表現(xiàn),然而在另一個(gè)極端,本雅明為之鼓呼的“可觸及性”(觸手可及的復(fù)制品)有可能遭到權(quán)力的操縱,難保不是新的專制�！罢鎸�(shí)”的問題具有多義性、復(fù)雜性,絕不能在柏拉圖和本雅明之間作二項(xiàng)對(duì)立的抉擇,需要辯證地“揚(yáng)棄”,需要新的綜合。
【關(guān)鍵詞】：柏拉圖 本雅明 真實(shí) 差異 理念 技術(shù)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B83-091
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 目錄7-9
• 導(dǎo)論 美學(xué)問題史上“真實(shí)”問題的嬗變9-19
• 第一節(jié) “真實(shí)”的兩種表現(xiàn)9-14
• 一、“真實(shí)”存在于先驗(yàn)之神性9-10
• 二、“真實(shí)”存在于非超驗(yàn)之世界10-14
• 第二節(jié) 美與真14-19
• 第一章 “真實(shí)”觀的兩種向度19-29
• 第一節(jié) 柏拉圖：理念即“真實(shí)”19-24
• 一、共相與殊相(一般與個(gè)別)19-23
• 二、真、善、美的同一23-24
• 第二節(jié) 本雅明：技術(shù)即“真實(shí)”24-29
• 一、藝術(shù)的可復(fù)制性24-25
• 二、攝影復(fù)制技術(shù)的突破25-26
• 三、電影的革命性意義26-27
• 四、小結(jié)27-29
• 第二章 追尋“真實(shí)”的兩種理路29-41
• 第一節(jié) 柏拉圖與本雅明“真實(shí)”觀差異比較29-34
• 一、媒介29-30
• 二、形態(tài)30-31
• 三、認(rèn)知31-33
• 四、遮蔽與敞開33-34
• 第二節(jié) 柏拉圖與本雅明“真實(shí)”觀差異緣由34-41
• 一、時(shí)代背景的差異34-36
• 二、思想旨趣的差異36-37
• 三、功用和目的的不同37-41
• 第三章 新語(yǔ)境下“真實(shí)”兩種向度的選擇與走向41-49
• 第一節(jié) 技術(shù)樂觀主義者的困境41-44
• 一、本雅明與阿多諾之爭(zhēng)41-43
• 二、鮑德里亞的“超真實(shí)”43-44
• 第二節(jié) 柏拉圖的啟示與挑戰(zhàn)44-49
• 一、“活著”的柏拉圖44-47
• 二、柏拉圖的絕對(duì)性面臨的挑戰(zhàn)47-49
• 結(jié)語(yǔ)49-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果55-57
• 致謝57-59
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷59-63

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：908385