本文關(guān)鍵詞：淺議張三豐生命美學(xué)價(jià)值論

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【摘要】：張三豐將重生貴生作為道教美學(xué)的最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),在其追求理想生命境界的過(guò)程中一方面承繼道教"生道合一"的理論宗旨,以"金液還丹"踐行這一修煉原理,另一方面跨過(guò)了宗教神性與世俗人性之間的鴻溝,以宗教審美人格("仙—真")作為最高的修煉目標(biāo)和希冀。筆者主要從長(zhǎng)生久視的理想追求和貴生樂(lè)活的宗教修煉美感論來(lái)闡述張三豐的生命美學(xué)價(jià)值論。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究系;
【關(guān)鍵詞】： 張三豐 生命美學(xué) 重生貴生 貴生樂(lè)活
【分類號(hào)】：B834
【正文快照】： 道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,它自創(chuàng)立以來(lái)便吸收和繼承了老莊思想中重視生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命的傳統(tǒng)。延年益壽、羽化登仙是道教最高的宗教理想和美學(xué)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。張三豐作為一代高道,承襲了道教珍愛(ài)生命的傳統(tǒng),他說(shuō):“人之所欲,莫甚于生,欲得其生,須重其生,欲重其生,切

【共引文獻(xiàn)】

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