本文關(guān)鍵詞：蔣孔陽與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展——蔣孔陽的“實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)”

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【摘要】：蔣孔陽是中國當(dāng)代美學(xué)和文藝?yán)碚摰呐c時(shí)俱進(jìn)重要代表人物,也是實(shí)踐美學(xué)的主要代表,還是新實(shí)踐美學(xué)的開啟者。他的美學(xué)思想體系可以概括為"實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)",實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)的集中表現(xiàn)是《美學(xué)新論》。實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué),從審美關(guān)系出發(fā),以實(shí)踐為邏輯起點(diǎn),把美歸結(jié)為多層累的突創(chuàng)和恒新恒異的創(chuàng)造,把美界定為人的本質(zhì)力量對(duì)象化,形成了一個(gè)多層次、開放性的美的本質(zhì)系統(tǒng)。蔣孔陽的德國古典美學(xué)研究是中國當(dāng)代美學(xué)的重要思想資源,也是實(shí)踐創(chuàng)造論美學(xué)直接連接馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的中介,還是促進(jìn)中國當(dāng)代美學(xué)和文藝?yán)碚摰陌l(fā)展的主要?jiǎng)恿χ�。蔣孔陽的先秦音樂美學(xué)思想研究開辟了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想研究的新天地,綜合研究了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的儒道互補(bǔ)顯著特征,體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的"向內(nèi)求善"的倫理型特征及其在音樂美學(xué)思想中的表現(xiàn)。蔣孔陽是中國化馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工程的主要設(shè)計(jì)師之一。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;華東政法大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 蔣孔陽 中國當(dāng)代美學(xué) 實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 蔣孔陽先生離開我們有15年了。作為蔣孔陽先生的開門弟子和再傳弟子,我們時(shí)時(shí)刻刻都懷摘%要:蔣孔陽是中國當(dāng)代美學(xué)和文藝?yán)碚摰呐c時(shí)俱進(jìn)重要代表人物,也是實(shí)踐美學(xué)的主要代表,還是新實(shí)踐美學(xué)的開啟者。他的美學(xué)思想體系可以概括為“實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)”,實(shí)踐創(chuàng)造美學(xué)的集中表現(xiàn)是《

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 朱志榮;實(shí)踐論美學(xué)的發(fā)展歷程[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

2 劉海玲;;數(shù)媒語境中高校影視教育的量化與質(zhì)化研究[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(bào);2012年03期

3 季芳;;從狂歡到崇高:當(dāng)代喜劇的新探索——以央視電視劇《魔幻手機(jī)》為個(gè)案[J];電影文學(xué);2009年01期

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本文編號(hào)：828360