本文關(guān)鍵詞：以“成人”為旨歸:先秦儒家美育思想探析

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【摘要】："成人"之學(xué)是先秦儒學(xué)的理論歸宿,先秦儒家的美育思想即筑基于此。為了應(yīng)對"禮壞樂崩"的時代困境和王朝危局,以孔、孟、荀為代表的先秦儒家對周代禮樂文明深自反省,強調(diào)禮樂教化的情感性因素,力求從中發(fā)掘出仁的精神,以契合普遍性的心理原則的方式化強制性的倫理規(guī)范為人情日用之常。儒家的"成人"教育,實際上就是審美教育,旨在"教之以人倫""文之以禮樂",從而達成審美人格的培塑和"禮樂文成"的公序良俗的最終實現(xiàn)。
【作者單位】： 西藏民族學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美教育 成人 人倫 情感 禮樂
【分類號】：B222;B83-0
【正文快照】： “在我國綿延數(shù)千年之久的傳統(tǒng)文化中,以‘樂教’為核心內(nèi)容的美育始終占據(jù)著十分重要的地位。這不僅使得我國古代美育思想十分豐富,而且也是造成我國古代美育思想獨特的價值指向和理想旨趣的直接的現(xiàn)實基礎(chǔ)�！盵1]402這里所說的美育傳統(tǒng),最早可追溯到先秦儒家。先秦儒家的審

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳樹勤;楊學(xué)坤;;以公心辨:辯論理念的回歸與超越[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2008年02期

2 吳樹勤;;禮學(xué)視野中的天人統(tǒng)一論——荀子“明于天人之分”思想的實質(zhì)[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年02期

3 江瀚;;略論荀子禮樂學(xué)說之思想意義[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年03期

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6 李俸s，

本文編號：797299