本文關(guān)鍵詞：論對(duì)孤獨(dú)存在的審美關(guān)懷

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【摘要】： 孤獨(dú)是人的宿命,無(wú)論是作為一種“情感”,一種“境遇”,還是一種“選擇”,一種“哲學(xué)”,它都不應(yīng)只是在否定性價(jià)值體系中存活。存在主義把孤獨(dú)當(dāng)成人類最基本的生存狀態(tài),于是從存在主義哲學(xué)家思想中提煉與孤獨(dú)相關(guān)的理論作為探討的哲學(xué)基礎(chǔ),對(duì)孤獨(dú)存在做以界定,探尋孤獨(dú)的深意。著重論述克爾凱郭爾、海德格爾、雅斯貝斯、薩特對(duì)孤獨(dú)存在的見解,就他們思想與生活方式的差異展現(xiàn)“孤獨(dú)存在”的眾多側(cè)面,與它的悖論色彩。并通過對(duì)中西文化、詩(shī)人人格及作品的分析來揭示孤獨(dú)存在的意識(shí)根源及顯現(xiàn),尋找的敢于孤獨(dú)、善于孤獨(dú)的文化和精神支撐點(diǎn)。繼而對(duì)現(xiàn)代人所面臨的孤獨(dú)困境的特殊性予以分析,以及由此延伸的孤獨(dú)心理學(xué),個(gè)人主義,交往理論,提出向個(gè)人內(nèi)部求索真實(shí)存在的必要性。最后通過分析審美在“個(gè)體化進(jìn)程”中的作用,及孤獨(dú)意識(shí)對(duì)重鑄人格、升華藝術(shù)精神的正面影響論及審美超越所能給予的關(guān)懷,提倡培養(yǎng)一種信仰般的,有尊崇能力的審美情懷。
【關(guān)鍵詞】：孤獨(dú) 存在主義 審美關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B83-02
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 導(dǎo)言8-13
• 一、孤獨(dú)的份量8-9
• 二、對(duì)孤獨(dú)的體察9-10
• 三、研究綜述10-11
• 四、面向孤獨(dú)存在直達(dá)靈魂的關(guān)照11-13
• 第一章.孤獨(dú)是生命存在的體驗(yàn)13-26
• 第一節(jié). 孤獨(dú)存在的界定13-14
• 第二節(jié).存在主義“存在”觀簡(jiǎn)介14-16
• 一、為什么要采用存在主義哲學(xué)視野來探討？14-15
• 二、存在主義者所謂“存在”與“孤獨(dú)存在”之聯(lián)系15-16
• 第三節(jié).從克爾凱郭爾到薩特16-26
• 一、克爾凱郭爾——走向信仰的孤獨(dú)個(gè)體16-19
• 二、海德格爾19-21
• 三、雅斯貝斯——交往理論21-24
• 四、薩特24-26
• 第二章.詩(shī)人的孤獨(dú)26-35
• 第一節(jié).中國(guó)詩(shī)人孤獨(dú)意識(shí)探源26-32
• 一、儒家言說對(duì)孤獨(dú)的“小取大舍”26-29
• 二、道家的遁世哲學(xué)29-30
• 三、禪宗的超脫主義30-31
• 四、小結(jié)31-32
• 第二節(jié).“存在詩(shī)人”的孤獨(dú)32-35
• 第三章.現(xiàn)代人的孤獨(dú)35-41
• 第一節(jié).孤獨(dú)的顯現(xiàn)35-36
• 第二節(jié).向孤獨(dú)處歸隱36-41
• 第四章.審美關(guān)懷41-48
• 第一節(jié).審美在“個(gè)體化進(jìn)程”中的作用41-42
• 第二節(jié).孤獨(dú)作為一種美的境界42-44
• 第三節(jié).孤獨(dú)作為藝術(shù)創(chuàng)造的原動(dòng)力44-45
• 第四節(jié). 審美交往——藝術(shù)的團(tuán)結(jié)力量45-48
• 結(jié)語(yǔ)——愛、美、孤獨(dú)48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 附錄一52-53
• 后記53-55

【相似文獻(xiàn)】

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