本文關(guān)鍵詞：莊子“物化”論與里普斯“移情”說(shuō)之比較

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【摘要】："物化"與"移情"是中西方美學(xué)史上關(guān)于物我關(guān)系的兩個(gè)富有思辨性和代表性的重要理論,二者雖分屬于不同的文化領(lǐng)域,緣起于不同的時(shí)代背景,但卻在許多方面具有豐富的可比性,其中不乏一些共通之處,而更多的是掩蓋在這些相似性之下的本質(zhì)區(qū)別。探究"物化"與"移情"的區(qū)別,有助于深刻了解中西方美學(xué)理論思維方式的不同,民族心理結(jié)構(gòu)差異、認(rèn)知模式差異以及隱藏其后的文化差異。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 物化 移情 物 我 審美
【分類號(hào)】：B83-09
【正文快照】： 李澤厚先生認(rèn)為“美學(xué)是以審美經(jīng)驗(yàn)中心研究美和藝術(shù)的科學(xué)”,提及審美經(jīng)驗(yàn),必然涉及到審美經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)方面:即審美主體和審美客體。審美主客體間關(guān)系的發(fā)生形成,是審美經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)展開(kāi)的基本前提,因而對(duì)審美關(guān)系的研究必然成為古今中外美學(xué)領(lǐng)域的核心問(wèn)題之一。一、莊子“物化”

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