本文關(guān)鍵詞：宋代美學(xué)的代表人物與核心范疇

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【摘要】：宋代學(xué)術(shù)"體、用、文"三分,理(道)學(xué)家究學(xué)明體,政治家經(jīng)世致用,文學(xué)家稟性重文,三家各爭(zhēng)其統(tǒng),分途發(fā)展,交互影響,形成宋代人文學(xué)術(shù)鮮明的特色。宋代美學(xué)也呈現(xiàn)出明顯的辭、經(jīng)、道三家并峙的局面,即文學(xué)家、政治家、理學(xué)家的美學(xué),加上"以禪喻詩(shī)"的禪家美學(xué),亦可謂四家并列。分別以蘇軾、王安石、朱熹和嚴(yán)羽為代表。"隨物賦形"、"文為世用"、"文道合一"及"以禪喻詩(shī)"分別是其核心命題。在此理論格局中,形成了有別于漢唐美學(xué)的核心范疇,即"理氣象"、"性"與"情"、"文"與"道"、"悟"與"趣"、"逸"與"遠(yuǎn)"、"韻"與"味"、"平淡"與"自然"、"涵詠"與"自得"、"閑"與"適"。
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 宋代美學(xué) 代表人物 核心范疇
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 一、宋代美學(xué)的代表人物郭紹虞在《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》談及宋初文道運(yùn)動(dòng)時(shí)指出宋人有“統(tǒng)”的觀念,道學(xué)家有明體的“道統(tǒng)”,文學(xué)家有重文的“文統(tǒng)”,可以推論,政治家則有致用的“政統(tǒng)”�！笆ト酥离m有體有用有文,三者混合而不可分,但到了宋代,又各立門戶而不可合。而在各立門

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本文編號(hào)：684937