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中國(guó)古典美學(xué)的特點(diǎn)及其基本范疇

發(fā)布時(shí)間:2017-08-05 01:17

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【摘要】:無(wú)論是從現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)來(lái)看,還是從中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的成就來(lái)看,我們都應(yīng)該對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的規(guī)范進(jìn)行整理發(fā)掘,使之成為一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)體系,與西方美學(xué)體系"雙峰對(duì)峙"。中國(guó)古典美學(xué)從研究范疇到具體命題到名詞術(shù)語(yǔ)到學(xué)術(shù)用語(yǔ),均自成體系,與西方美學(xué)"各說(shuō)各語(yǔ)"。但殊途同歸,兩者都是人類對(duì)于美的關(guān)注和詮釋,都是人類對(duì)于主觀美感和客觀美的欣賞與詮釋,以及對(duì)于人類審美經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)古典美學(xué)作為東方審美學(xué)說(shuō),蘊(yùn)含著深沉豐厚、蘊(yùn)藉優(yōu)雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化精魂,總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌、散文、詞曲、戲劇、繪畫、書法等等的審美經(jīng)驗(yàn)和美的創(chuàng)造的"美學(xué)創(chuàng)獲",這是中華民族對(duì)于人類文化的特殊而巨大的貢獻(xiàn)。
【作者單位】: 遼寧社會(huì)科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典美學(xué) 審美經(jīng)驗(yàn) 審美創(chuàng)造 文化精魂
【分類號(hào)】:B83-0
【正文快照】: 前記:初稿是我于1984年第一次訪美時(shí),為了向美國(guó)學(xué)人介紹中國(guó)文化,其中包括美學(xué)思想,而根據(jù)有關(guān)資料編寫的一個(gè)簡(jiǎn)略的報(bào)告文本。近期整理陳文舊稿時(shí)發(fā)現(xiàn),讀之覺(jué)得,雖然內(nèi)容簡(jiǎn)略淺顯,卻勾畫了中國(guó)古典美學(xué)的基本輪廓;在審讀過(guò)程中,我又隨機(jī)增加了數(shù)量不小的現(xiàn)在的想法和認(rèn)識(shí),作

【相似文獻(xiàn)】

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9 楊存昌;95年中國(guó)古典美學(xué)研討會(huì)綜述[J];文史哲;1996年01期

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3 姚文放;;中國(guó)古典美學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)[A];城市文化與藝術(shù)審美[C];2008年

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6 劉金玲;中國(guó)古典美學(xué)基本特征的現(xiàn)代闡釋[D];廣西師范大學(xué);2008年

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9 李娜;中國(guó)古典美學(xué)“味”范疇研究[D];山東師范大學(xué);2011年

10 王婷婷;中國(guó)古典美學(xué)中“拙”的美學(xué)闡釋[D];暨南大學(xué);2013年

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本文編號(hào):622573

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