鋼琴作品中音樂表現(xiàn)的民族性也是值得研究的問題，音樂的民族性也是音樂美的標(biāo)準(zhǔn)之一。一部音樂作品一旦具有某一民族的音樂特性，它就很容易被本民族昕眾所辨認(rèn)和理解。因?yàn)槊褡鍖徝酪庾R(shí)創(chuàng)造了更好的理解本民族音樂的獨(dú)特基礎(chǔ)，只有在這一基礎(chǔ)上我們才能夠不費(fèi)力地進(jìn)入某種特定的表現(xiàn)方式和類型模式的綜合體中去，對(duì)作品的真正接受才是可能的。因此在價(jià)值評(píng)價(jià)的過程中存在一種"地域"標(biāo)準(zhǔn)，也即民族審美的標(biāo)準(zhǔn)。

　　民族審美意識(shí)不是絕對(duì)的，不是與它民族毫無共同之處的，筆耕文化推薦期刊，而是在比較之中的。民族審美意識(shí)也不是僵固不變的，它隨歷史變化而演化，因此民族審美意識(shí)既有相對(duì)穩(wěn)定性，又有絕對(duì)可變性。審美意識(shí)的發(fā)展和演化，必然顯現(xiàn)到音樂中來，因此審美意識(shí)的發(fā)展演化也推動(dòng)著音樂特點(diǎn)的變化發(fā)展，隨著不同的地域民族環(huán)境之間愈來愈多的交流和不同音樂文化的互相影響，人們的審美意識(shí)也將拓展。而越具有民族性的音樂，就會(huì)受到越多的昕眾的理解和接受。

　　隨時(shí)代、環(huán)境的變化審美意識(shí)是具有可變性的。音樂的審美意識(shí)、觀念，不僅以理性的、思維的方式存在，而且以感性的、體驗(yàn)的方式而存在。我們可以認(rèn)識(shí)到鋼琴演奏不是純感性的活動(dòng)，而是由理性思維與感性思維共同參與，分析在前、演奏在后的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

　　結(jié)語

　　演奏者在鋼琴演奏中要注意對(duì)鋼琴作品分析能力的培養(yǎng)，它需要各方面的專業(yè)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)，促使演奏者在藝術(shù)審美活動(dòng)中獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而對(duì)鋼琴作品進(jìn)行再創(chuàng)作。通過深入了解中西方思維方式的差異，適度把握審美取向，使我們更準(zhǔn)確地掌握中國文化與鋼琴的結(jié)合。我們相信，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展必將走向光明的未來。

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