本文關鍵詞：“邏輯—心理”結構，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 現當代西方人文主義哲學美學思潮其心理學色彩濃厚，關注人的“非理性”世界是這一思潮的致思路向；科學主義則在邏輯—理性的層面上細致考究；而統(tǒng)一協(xié)調邏輯與心理的努力從未被放棄過。本文著手解決的問題是：康德哲學美學在解決邏輯與心理的關系問題上有何探索?它對現當代西方哲學美學的繁榮發(fā)展起到了什么作用?應該如何把握? 在康德整個哲學美學體系中，想象力的地位相當重要，它與無意識幾乎是同名的，它是人的另外一個主體性(潛主體性)。想象力的兩個圖式—認知圖式和審美圖式都是“邏輯—心理”結構體，它們在統(tǒng)一協(xié)調(先驗)“感性—知性—理性”等各種認識機能上發(fā)揮了積極的作用。我們看到，邏輯與心理的統(tǒng)一協(xié)調建立在想象力(無意識)的地基上，并且在審美活動中，邏輯試圖規(guī)范心理的時候，已使自身嚴重挫傷，心理沖破邏輯防線的要求日益強烈�！斑壿嫛睦怼苯Y構體事實上的存在，以及邏輯在這個結構體中單方傾斜，其意義十分深遠。沿著康德的思路，現當代西方哲學美學呈現了“邏輯”、“心理”、“邏輯—心理”統(tǒng)一百花爭艷的繁榮局面；其中“心理”的繁榮是空前的。 現當代西方哲學美學的發(fā)展，離不開康德哲學美學體系中潛藏的“邏輯—心理”結構體。論文中概括，陛地論述了它對現象學運動的影響，認為，哲學心理化足現象學運動的一大特征，從胡塞爾——海德格爾——薩特走的是心理學不斷強化的道路，這是對康德這一結構體精神實質的深入領悟。 探討康德哲學美學體系的“邏輯—心理”結構體，其現實意義也很重大。只有牢牢把握、協(xié)調好這一結構體，才能更好地了解人的本質、推動著社會的進步。
【關鍵詞】：想象力 哲學認識論 現象學
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2000
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 引言5-6
• 一 背景追蹤及其可能性的超越作用6-9
• 二 各種認識機能的具體透視9-12
• 三 “審美是認識機能的和諧”的理論分析12-21
• 四 “邏輯—心理”結構的進一步提煉及其原因分析21-27
• 五 本命題對現當代西方哲學美學的意義27-32
• 結論32-33
• 注釋33-34
• 參考文獻34

【引證文獻】

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1 王亮;;淺談邏輯學知識在中學數學中的應用[J];青年文學家;2010年13期

  本文關鍵詞：“邏輯—心理”結構，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：493444