本文關(guān)鍵詞：中華美學(xué)精神的知識譜系初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中華美學(xué)精神知識譜系的探討,是以命題的提出為邏輯起點。中華美學(xué)精神的新命題,是在文化精神、時代精神和中國精神等命題的基礎(chǔ)上提出來的。基于知識譜系的視角,依據(jù)中華美學(xué)精神命題展開的現(xiàn)實基礎(chǔ),對中華美學(xué)精神作語義的分析,并結(jié)合對"精"與"神"的歷史溯源和"精神"的中華文化內(nèi)涵,可以將中華美學(xué)精神的范疇分成超越了美學(xué)的哲學(xué)本體層、審美概念和范疇的美學(xué)層、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)文本的形象層三個部分,它們在歷時結(jié)構(gòu)上是一個知識積累、意義豐富和創(chuàng)新的譜系;在共時結(jié)構(gòu)上是一個從藝術(shù)實踐凝練到抽象的哲學(xué)范疇的往復(fù)系統(tǒng)。
【作者單位】： 中國傳媒大學(xué)博士后流動站;
【關(guān)鍵詞】： 中華美學(xué)精神 知識譜系 哲學(xué) 美學(xué) 藝術(shù)
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(10BZW19)
【分類號】：B83-092
【正文快照】： 人類知識領(lǐng)域的各種概念和范疇,無論是從歷時還是從共時的角度來看,它們之間都有著密切聯(lián)系,從而形成一個從無序到有序、從個別到一般的知識譜系關(guān)系。本文使用的“譜系”概念,不是尼采和福柯研究社會現(xiàn)象所使用的“譜系”,而是普通意義的“譜系”,體現(xiàn)在中華美學(xué)精神這一命題

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 歐陽友權(quán);現(xiàn)代高科技的美學(xué)精神[J];求索;1996年06期

2 王新勇;動與靜──世紀(jì)之交美學(xué)精神的反思與展望[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);1998年01期

3 朔方;美學(xué)精神：世紀(jì)末的承諾[J];延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1996年02期

4 吳功正;盛唐美學(xué)精神[J];東南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1999年01期

5 雷禮錫;;傳統(tǒng)山水藝術(shù)的美學(xué)精神[J];韓山師范學(xué)院學(xué)報;2012年05期

6 錢競;老子學(xué)說與中國美學(xué)精神[J];河北學(xué)刊;1992年02期

7 管載麟;選擇與超越──評潘知常著《中國美學(xué)精神》[J];社會科學(xué);1994年06期

8 朱建良 ,張國安;藝術(shù)作為“體現(xiàn)”——試論中國藝術(shù)的美學(xué)精神[J];文藝?yán)碚撗芯?1989年01期

9 姚春宏;;中國畫的構(gòu)圖、布局與美學(xué)精神[J];時代漫游;2014年05期

10 胡芝風(fēng);;警惕戲曲“創(chuàng)新”的誤區(qū)[J];當(dāng)代戲劇;2010年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 林風(fēng)云;朱敏;;中國電影需要具有“和”的美學(xué)精神[A];中國與世界影視文化多樣性的現(xiàn)實與前景——中國高等院校影視學(xué)會第十一屆年會暨第4屆中國影視高層論壇論文集[C];2006年

2 施旭升;;一陰一陽之謂道——論梅蘭芳的美學(xué)精神[A];東方叢刊（1993年第2,3輯 總第六輯）[C];1993年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 仲呈祥 中國文聯(lián)原副主席 中國文藝評論家協(xié)會主席;傳承和弘揚中華美學(xué)精神[N];文匯報;2014年

2 莊賢;中國藝術(shù)對世界文化的影響[N];河北日報;2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 叢瑋;論生態(tài)電影之和諧重生美學(xué)精神[D];南京師范大學(xué);2012年

2 鄭毅;地域文化與成都美學(xué)精神研究[D];四川師范大學(xué);2007年

3 蔣斌;《論語》與《道德經(jīng)》的美學(xué)精神之比較[D];揚州大學(xué);2001年

  本文關(guān)鍵詞：中華美學(xué)精神的知識譜系初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：488443