本文關(guān)鍵詞：老子思想的生態(tài)美學(xué)解讀及現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)90年代在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下興起的生態(tài)美學(xué)，方興未艾。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)我國古代存在著非常豐富的生態(tài)智慧資源，主張生態(tài)美學(xué)研究應(yīng)該從中汲取智慧營養(yǎng)，，開拓新的領(lǐng)域。作為我國古典哲學(xué)和美學(xué)的開創(chuàng)者之一，老子哲學(xué)思想是一種典型的古典形態(tài)的存在論生態(tài)美學(xué)觀，具有非常豐富的生態(tài)智慧，對生態(tài)美學(xué)的研究有著重要啟發(fā)意義。對老子的生態(tài)智慧，已有不少學(xué)者做過研究，但筆者通過整理分析后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者對于老子的生態(tài)智慧解讀都停留在某些片面觀點(diǎn)的肢解上，缺乏系統(tǒng)、深度的挖掘，即使有少數(shù)做過系統(tǒng)整體的探討，但依然缺乏深度，也沒有與當(dāng)代生態(tài)美學(xué)學(xué)科的建構(gòu)之間建立對話與溝通。筆者認(rèn)為，要充分利用中國古典生態(tài)智慧，不應(yīng)該只停留于對一些觀點(diǎn)的片面解讀上，要找到中國古典生態(tài)智慧與當(dāng)代生態(tài)美學(xué)之間對話的可能性，從生態(tài)美學(xué)的視角對古典生態(tài)智慧予以整體系統(tǒng)的解讀，并試圖找到古典生態(tài)智慧的價(jià)值向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的途徑，這樣，才不會(huì)使古典生態(tài)智慧只是束之高閣的靜態(tài)存在，而是真正對當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的學(xué)科建構(gòu)起到實(shí)質(zhì)的導(dǎo)引作用。本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，從老子思想與生態(tài)美學(xué)之間對話的可能性、老子思想的生態(tài)美學(xué)解讀、以及老子生態(tài)美學(xué)思想現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的嘗試幾個(gè)視角，來重新探討老子思想中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧。
【關(guān)鍵詞】：老子思想 生態(tài)美學(xué)解讀 現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換 美育
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B223.1;B83-0
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 導(dǎo)言9-11
• 第一章 老子思想與生態(tài)美學(xué)對話的可能性11-21
• 一、 從產(chǎn)生的時(shí)代性來看11-14
• （一） 老子思想的產(chǎn)生是春秋時(shí)期社會(huì)改革的呼喚11-12
• （二） 生態(tài)美學(xué)的興起是當(dāng)今時(shí)代的需要和呼喚12-14
• 二、 從對人類生存與發(fā)展的關(guān)注來看14-17
• （一） 老子思想的立足點(diǎn)在于為人生14-16
• （二） 生態(tài)美學(xué)的立足點(diǎn)在于如何使當(dāng)代人更好地棲居16-17
• 三、 從實(shí)踐性和指導(dǎo)性來看17-21
• （一） 老子思想對實(shí)際人生的指導(dǎo)17-19
• （二） 生態(tài)美學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)性19-21
• 第二章 老子思想的生態(tài)美學(xué)解讀21-36
• 一、 老子宇宙觀的生態(tài)美學(xué)解讀21-27
• （一） 老子宇宙觀的基本內(nèi)涵21-23
• （二） “天人合一”與生態(tài)審美境界的建構(gòu)23-25
• （三） “自然”觀與生態(tài)的審美追求25-27
• 二、 老子人生觀的生態(tài)美學(xué)解讀27-31
• （一） 老子人生觀的主要內(nèi)容27-29
• （二） “嬰兒”心境與生態(tài)審美心境的構(gòu)筑29-31
• 三、 老子政治觀的生態(tài)美學(xué)解讀31-36
• （一） 老子政治觀的核心內(nèi)容31-33
• （二） “無為”與生態(tài)審美價(jià)值取向33-36
• 第三章 老子生態(tài)智慧現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的研究36-43
• 一、 現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的落腳點(diǎn)——生態(tài)審美觀的建構(gòu)36-41
• （一） 當(dāng)代生態(tài)審美觀建構(gòu)的必要性和意義36-38
• （二） 老子思想對建構(gòu)現(xiàn)代生態(tài)審美觀的啟示38-41
• 二、 以美育為橋梁實(shí)現(xiàn)價(jià)值溝通與轉(zhuǎn)換41-43
• （一） 生態(tài)審美觀的建構(gòu)與美育學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)41-42
• （二） 老子的思想具有深厚的美育根基42-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻(xiàn)44-48
• 致謝48-49
• 附錄：攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及學(xué)術(shù)成果49

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：428258