本文關(guān)鍵詞：審美價值與審美主客體關(guān)系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：美的產(chǎn)生、發(fā)展與人類的審美活動息息相關(guān)。隨著美學(xué)研究的深入,由探討美的本質(zhì)到研究美的泛化,學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了交叉學(xué)科對美學(xué)進(jìn)行研討,價值論美學(xué)便是其一,它從價值論出發(fā)對美學(xué)進(jìn)行探討。2001年,聯(lián)合國教育、科學(xué)及文教組織的專家們就“價值的未來”這一問題進(jìn)行主題研討,這意味著在新世紀(jì)價值論問題已經(jīng)有了全新的視野,它幾乎涉及這個時代方方面面的問題,如科學(xué)、道德、信仰、宗教、文化等。探究審美活動中審美價值與審美主客體的關(guān)系或許能更好地讓審美價值真正地融入我們的現(xiàn)實生活,而不再是枯燥無味的學(xué)術(shù)言語。一方面,本文從價值論美學(xué)入手,探討作為價值論美學(xué)中最為核心的關(guān)鍵詞——審美價值的意義,以體現(xiàn)審美價值在提升人們精神素養(yǎng)、人文內(nèi)涵上不可替代的重要作用；另一方面,本文立足于當(dāng)前社會對審美活動中的審美價值與審美主客體的關(guān)系進(jìn)行分析,闡述立意,即審美價值是審美主客體之間的深度交流。審美價值是一種精神價值,其功用在于從感性與理性相結(jié)合的方面滿足人的精神需求,它反映的是非物質(zhì)現(xiàn)實的審美主客體關(guān)系。在當(dāng)下的人文重建中,我們必須重視審美價值的作用。 本論文分三部分進(jìn)行論述。第一部分是對審美價值進(jìn)行溯源研究,這一部分為兩個方面,首先闡述美學(xué)的問題,分別從三個角度進(jìn)行論述,一是美學(xué)定義的爭論：美學(xué)定義的爭論從美的誕生之初便一直存在,這里主要列舉幾個論點,如“美在形式”、“美在關(guān)系”等,為下文做好理論的準(zhǔn)備；二是美學(xué)學(xué)科的多樣化：關(guān)于美的不同爭論導(dǎo)致了美學(xué)學(xué)科的多樣化；三是美與審美的關(guān)系：不同的美學(xué)學(xué)科中,審美與美的關(guān)系密不可分,美是審美的產(chǎn)物,美是一種審美關(guān)系。闡述美學(xué)問題的目的在于引出價值論美學(xué)。其次從價值論視野中的美學(xué)問題進(jìn)行探究,為下文闡述審美價值的現(xiàn)實功用性進(jìn)行理論的鋪墊。分三點進(jìn)行論述,一是用價值論研究美學(xué)的可能性：在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析價值論美學(xué)存在的意義；二是近代(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)以來德國哲學(xué)家對價值論的重視：力圖從德國哲學(xué)中論證價值論美學(xué)的重要性；三是馬克思主義的審美價值論：論述價值論美學(xué)的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)。 本文的第二部分具體闡述審美價值與審美主客體的關(guān)系,分為四個方面進(jìn)行論述。第一,論述審美價值的屬性及具體體現(xiàn)：從審美價值的中介屬性和情感體悟的愉悅價值屬性著手研究,進(jìn)一步地分析審美價值。第二,闡述審美價值與審美主體的關(guān)系：審美感受是聯(lián)結(jié)審美價值與審美主體的橋梁。第三,分析審美價值與審美客體的關(guān)系：審美價值是審美客體二重性的內(nèi)在要求。最后在整合前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論證審美價值與審美主客體的關(guān)系：審美價值是審美主體和審美客體的深度交流。最后一個部分論述本文的研究意義,即人文重建中審美價值與審美主客體關(guān)系的研究意義,此部分是整篇論文的升華,通過闡述其意義以證明美學(xué)雖是一門深奧的學(xué)科,但也可以是充滿生活氣息、有著現(xiàn)實功用的學(xué)科。 論文分別從價值論美學(xué)中價值本體入手,通過探討審美價值的發(fā)生、屬性、審美主體、審美客體及其審美價值關(guān)系來論述審美價值具有現(xiàn)實功用。中國的和諧發(fā)展離不開物質(zhì)和精神這兩個方面,任何一方面的缺陷都會影響我國和諧社會的順利實現(xiàn),面對這一艱巨的任務(wù),不同的學(xué)科有不同的解決方向,同樣的學(xué)科也會存在著不同的研究方法。本文立足于價值論美學(xué),運用審美價值的相關(guān)理論來論證凸顯審美價值在人文重建中的重要作用。從這個視角研究審美價值,可以讓美學(xué)學(xué)科為和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)一份彌足珍貴的人文之力。
【關(guān)鍵詞】：審美價值 審美主客體 關(guān)系 人文重建
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B83-091
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 引言10-15
• (一) 論文選題的緣由及意義10-12
• 1. 選題的緣由10-11
• 2. 論文選題的意義11-12
• (二) 與論文研究相關(guān)的文獻(xiàn)述評12-15
• 一、價值論視野下研究美學(xué)問題15-24
• (一) 美學(xué)問題15-17
• 1. 美學(xué)定義的爭論15-16
• 2. 美學(xué)學(xué)科的多樣化16
• 3. 美與審美的關(guān)系16-17
• (二) 價值論語境中的美學(xué)17-24
• 1. 用價值論哲學(xué)研究美學(xué)的可能性18-21
• 2. 近代(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)以來德國哲學(xué)家對價值論的重視21-22
• 3. 馬克思主義的審美價值論22-24
• 二、審美價值與審美主客體的關(guān)系24-37
• (一) 審美價值屬性及具體體現(xiàn)24-27
• 1. 中介的屬性24-26
• 2. 情感體悟的愉悅價值屬性26-27
• (二) 審美價值與審美主體27-29
• 1. 審美主體的基本含義27-28
• 2. 審美感覺是審美主體與審美價值的中介28-29
• (三) 審美價值與審美客體29-32
• 1. 審美客體的基本含義29-30
• 2. 審美價值是審美客體的二重性的內(nèi)在需求30-32
• (四) 審美價值與審美主客體的關(guān)系32-37
• 1. 審美價值是審美主客體的深度交流32-33
• 2. 審美價值與審美主客關(guān)系離不開“人”33-35
• 3. 審美主客體統(tǒng)一離不開審美價值35-37
• 三、人文重建中審美價值與審美主客體關(guān)系研究意義37-48
• (一) 引導(dǎo)解決人文重建中面臨的問題37-39
• (二) 人文重建的方式之一39-48
• 1. 審美價值研究的特點——重視“屬人性”39-40
• 2. 審美價值與審美主客體的關(guān)系——人是“中介”40-41
• 3. 審美活動中審美價值是審美主客體深度交流的具體表現(xiàn)41-44
• 4. 人文重建的精神支撐44-45
• 5. 構(gòu)建和諧社會的精神需要45-48
• 結(jié)語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 讀研期間發(fā)表的論文53-54
• 后記54-55

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 董馨;論審美價值的支柱作用與終極地位[J];佛山大學(xué)學(xué)報;1996年03期

2 馬建輝;王志耕;;社會之維:審美本質(zhì)“社會派”理論評述[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年02期

3 趙伯飛;劉樝;程s，

本文編號：427706