隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,苗族傳統(tǒng)的民族文化漸被漢化,而富有地域特色的民族圖案在歲月的年輪里悄悄被遺忘,逐漸被千篇一律的國(guó)際化所淹沒(méi),越來(lái)越趨于缺乏本土民族特征;因此,如何做到保護(hù)民族文化遺產(chǎn),以及傳承和弘揚(yáng)苗族民族特色,合理開(kāi)拓、充分利用豐富的民族文化資源,順應(yīng)新時(shí)代的新設(shè)計(jì)潮流是設(shè)計(jì)者需要考究的首要問(wèn)題。本文主要是以苗族傳統(tǒng)圖騰圖案為研究對(duì)象,以視覺(jué)形象設(shè)計(jì)作為課題研究背景,探討如何將苗族傳統(tǒng)圖騰圖案與現(xiàn)代餐飲品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用。通過(guò)剖析苗族傳統(tǒng)圖騰圖案的外形特征、代表性圖案、和色彩規(guī)律,及借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),采用歸納、剖析、提取精煉等,再進(jìn)行重新解構(gòu)、創(chuàng)新變化,將苗族傳統(tǒng)圖騰圖案創(chuàng)造出新舊共存的視覺(jué)形態(tài),從保護(hù)和傳承民族文化遺產(chǎn)的立場(chǎng)來(lái)推動(dòng)少數(shù)名族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以苗族文化為基石,將傳統(tǒng)與現(xiàn)狀結(jié)合,為傳承民族文化提供有價(jià)值的參考措施,為相關(guān)設(shè)計(jì)提供有價(jià)值的理論依據(jù)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖5.6金珠苗寨標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化制圖豎版（來(lái)源：作者自繪）

重慶師范大學(xué)碩士論文5重慶市秀山金珠苗寨旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)踐38（3）金珠苗寨標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化制圖及組合方式標(biāo)準(zhǔn)化制圖是為了保證標(biāo)志在后期使用的規(guī)范性和方便性，該標(biāo)志定于最小比例不小于20毫米。組合方式分為橫版和豎版兩種形式便于后期廣泛應(yīng)用（如圖5.6-5.7）。5.2.2標(biāo)準(zhǔn)....

圖5.7金珠苗寨標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化制圖橫版（來(lái)源：作者自繪）

重慶師范大學(xué)碩士論文5重慶市秀山金珠苗寨旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)踐38（3）金珠苗寨標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化制圖及組合方式標(biāo)準(zhǔn)化制圖是為了保證標(biāo)志在后期使用的規(guī)范性和方便性，該標(biāo)志定于最小比例不小于20毫米。組合方式分為橫版和豎版兩種形式便于后期廣泛應(yīng)用（如圖5.6-5.7）。5.2.2標(biāo)準(zhǔn)....

本文編號(hào)：3931461