本文關(guān)鍵詞：中國古典審美視野中的“致”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“致”是中國古代審美視野中的一個重要術(shù)語。自魏晉六朝以來，“致”審美術(shù)語頻頻出現(xiàn)或被用于各種不同的文獻著作和文藝批評話語中。 但是，當(dāng)它作為文藝批評視野中的審美術(shù)語時，通常只作為一個粘著語素，不單獨使用，，必須在其前或后（主要是在其前面）加一個名詞、形容詞等詞根，如：風(fēng)致、雅致、高致、韻致、情致、思致、理致等等。 “致”加上前置或后置詞根后，有些詞性逐漸衍變過度到審美領(lǐng)域，具備了審美色彩和內(nèi)涵，組成一系列復(fù)合式審美詞匯。這些復(fù)合式審美詞匯成為了中國古典審美視野中一群類范疇的術(shù)語，用來形容人或事物的某種審美特征。 “致”作為我國古代藝術(shù)批評中的一個重要審美術(shù)語，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，反映了中國人特有的思維形式和心理特征，成為中國傳統(tǒng)詩學(xué)的獨特視角。“致”審美術(shù)語,一方面反映了中國傳統(tǒng)詩學(xué)講求興趣、尋求神韻、追求境界的審美特征；另一方面，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩學(xué)講究中和、蘊藉之美的審美特性。這與西方文化視野中，以主客對立、邏輯演繹思維形成的詩學(xué)理論有眾多的區(qū)別。 “致”術(shù)語的審美內(nèi)涵的形成有其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，它是建立在中國傳統(tǒng)儒、道思想和觀人學(xué)思想之維上的。儒家的哲學(xué)思維產(chǎn)生了以“雅人深致”為特色的審美趣味，道家的自然觀和生命觀產(chǎn)生了以“風(fēng)人之致”為特色的審美趣向，魏晉南北朝開始盛行的注重“形”、“神”及“骨”的觀人學(xué)思想，則催生了注重人物“神致”、“情致”等為特色的另一審美維度。 “致”審美性術(shù)語在中國傳統(tǒng)藝術(shù)批評領(lǐng)域具有其獨特的批評價值。藝術(shù)形式內(nèi)容中的形神問題，作品意義及意象的闡明，酒神精神與日神精神的表征，這些都是“致”審美術(shù)語的批評研究價值。通過“致”審美術(shù)語的歸類總結(jié)和理論提升，我們有理由相信，“致”將作為中國古典審美領(lǐng)域中的一類范疇而得到更多的重視和更深入地研究。
【關(guān)鍵詞】：“致”術(shù)語 古典審美視野 詩學(xué)特性 哲學(xué)基礎(chǔ) 批評價值
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B83-09
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論：現(xiàn)當(dāng)代文藝批評中的“致”術(shù)語研究7-10
• 第二章 ： “致”——中國古代文藝批評中的重要術(shù)語10-24
• 一、 “致”術(shù)語的語義考析10-12
• 二 “致”術(shù)語向?qū)徝李I(lǐng)域的衍展12-14
• 三、 “致”術(shù)語的語詞歸類14-24
• （一） 未進入中國古典審美視野的“致”詞組15-16
• 1、 表示給予、贈送15
• 2、 表示集中心思或傾注全部力量、意志、精神或獻身于某項事業(yè)15
• 3、 表示達(dá)到、實現(xiàn)某種目標(biāo)或獲得某種成就、結(jié)果15-16
• 4、 表示招引、使16
• （二） 作為中國古典審美概念的“致”詞組含義16-24
• 1、 語義指向為人16-19
• 2、 語義指向為藝術(shù)作品19-21
• 3、 語義指向為一般的事物和事理21-24
• 第三章 ： “致”——中國傳統(tǒng)詩學(xué)的獨特視角24-48
• 一、 “致”在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的審美內(nèi)涵24-40
• （一） 從審美本質(zhì)上認(rèn)識“致”在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的審美內(nèi)涵24-32
• 1、 “情趣”第一24-27
• 2、 “神韻”第二27-29
• 3、 “境界”第三29-32
• （二） 從審美形態(tài)上認(rèn)識“致”在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的審美內(nèi)蘊32-40
• 1、 “致”術(shù)語與中和自然之美32-37
• 2、 “致”術(shù)語與含蓄蘊藉之美37-40
• 二、 從外民族詩學(xué)理論觀照中國古典審美視野中的“致”40-48
• （一） 從黑格爾和別林斯基的美學(xué)思想看中國審美語境中的“情致”40-42
• （二） 從龐德“意象”詩論觀照中國古典審美視域中的“韻致”等42-45
• （三） 日本詩學(xué)理論中的“幽玄”與中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的“致”審美術(shù)語45-48
• 第四章 ： “致”審美術(shù)語的哲學(xué)基礎(chǔ)和審美思維48-63
• 一、 儒家思想與“雅人深致”審美觀48-54
• （一） 儒家“格物致知”的宇宙認(rèn)識觀對“致”審美性術(shù)語的影響49-51
• （二） 儒家“致中和”的審美思維與“致”審美性術(shù)語51-54
• 二、 道家觀念與“風(fēng)人之致”審美觀54-57
• （一） 道家的自然觀與“致”審美性術(shù)語54-55
• （二） 道家的生命觀與“致”審美性術(shù)語55-57
• 三、 觀人學(xué)思想與“致”審美性術(shù)語57-63
• （一） 觀形貌58-59
• （二） 觀神韻59-61
• （三） 觀骨體61-63
• 第五章 ： “致”術(shù)語在中國傳統(tǒng)藝術(shù)批評中的價值63-70
• 一、 思致、理致、神致——形神統(tǒng)一與內(nèi)容形式美63-65
• 二、 韻致、高致——意象與意義的隱喻闡明65-67
• 三、 雅致、風(fēng)致——酒神精神與日神精神的表征67-70
• 結(jié)論：“致”作為中國古典審美范疇之展望70-72
• 注釋72-80
• 可供參考文獻80-83
• 研究生期間發(fā)表論文83-84
• 后記84-87

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孟乃昌;;道家思想與中醫(yī)學(xué)[J];中國文化;1992年01期

2 于斌;;論漢初道家治國思想的勃興與衰落[J];遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

3 劉志偉;王豐先;;《文子》與道家的文藝思想[J];甘肅社會科學(xué);2006年04期

4 李培紅;;王績詩作中的復(fù)雜人生況味[J];開封教育學(xué)院學(xué)報;2006年03期

5 井海波;;試論道家人生哲學(xué)的時代價值[J];中共濟南市委黨校學(xué)報;2007年01期

6 王志娟;周仲謀;;論道家思想在中國現(xiàn)代文學(xué)接受西方文化過程中的作用[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報;2007年04期

7 高曉榮;;新時期大陸學(xué)界《淮南子》研究綜述[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年02期

8 孟慶磊;;偉大的寧靜 高貴的孤獨——解讀李白《獨坐敬亭山》[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版);2008年01期

9 吳學(xué)兵;;道家德育方法人本性探微[J];玉林師范學(xué)院學(xué)報;2008年01期

10 韓文進;劉燕;;尤金·奧尼爾《進入黑夜的漫長旅程》中的道家思想[J];江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2008年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 許抗生;;道家思想與現(xiàn)代文明[A];詮釋與建構(gòu)——湯一介先生75周年華誕暨從教50周年紀(jì)念文集[C];2001年

2 周芳芳;于華;高偉;;道家思想對中國古代建筑文化的影響[A];首屆山東材料大會論文集（土木建筑篇 下）[C];2007年

3 肖作銘;;談《水滸》作者的道家思想[A];水滸爭鳴（第二輯）[C];1983年

4 韓鳳鳴;;《易傳》的道家思想性質(zhì)[A];孔學(xué)研究（第六輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會第六次暨海峽兩岸第四次孔子學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1999年

5 蔡覺敏;;道家與漢賦[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

6 付新偉;胥筱云;;試論道家思想對中醫(yī)局部望診的影響[A];全國第十一次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

7 謝清果;;道家思想奠定中國傳統(tǒng)科學(xué)范式的基石[A];中國鹿邑老子學(xué)會——海峽兩岸李氏懇親會論文集[C];2003年

8 崔秀蓮;;杰克韋爾奇的管理之道——從道家思想看通用文化管理[A];湖北省行政管理學(xué)會2006年年會論文集[C];2007年

9 陳國生;;道家的環(huán)保思想與生態(tài)安全理念[A];三湘青年社會科學(xué)優(yōu)秀論文集（2004年卷）[C];2004年

10 王錦;;從邏輯角度解讀道家思想——兼析道家政治建構(gòu)不被采納之原因[A];貴州制約邏輯學(xué)會2005年學(xué)術(shù)年會暨首屆全國性邏輯系統(tǒng)專題研討會論文集[C];2005年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 儲誠喜;道家政治智慧的新審視[N];中國社會科學(xué)報;2011年

2 南方日報記者 吳敏 實習(xí)生 周曉婷;最高級的快樂是忘記快樂[N];南方日報;2011年

3 本報記者 陳菁霞;“我是應(yīng)用道家”[N];中華讀書報;2010年

4 本報記者　姜今;克服現(xiàn)代文明異化能否借鑒道家思想？[N];中華讀書報;2002年

5 黎紅雷;道家思想中的管理智慧[N];民營經(jīng)濟報;2009年

6 景宏;道家思想與漢魏文學(xué)[N];中國教育報;2001年

7 本報記者 彭代英;人的“社會生活”與社會的“科學(xué)發(fā)展”[N];湘潭日報;2010年

8 “武當(dāng)之道”課題組 北京大衍致用旅游規(guī)劃設(shè)計院供稿;武當(dāng)之道[N];中國旅游報;2010年

9 馮永強 肖穎 羅曼;我國傳統(tǒng)文化講究生態(tài)平衡關(guān)系[N];中國改革報;2010年

10 楊振之來也旅游發(fā)展(成都)有限公司 楊振之來也旅游規(guī)劃咨詢(北京)有限公司 羅良偉;道家思想在老子故里規(guī)劃中的運用[N];中國旅游報;2011年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 金會慶;道家經(jīng)濟觀研究[D];安徽大學(xué);2011年

2 孫宗美;道家思想與中國園林藝術(shù)精神[D];暨南大學(xué);2010年

3 彭昊;曾國藩與道家思想[D];湖南大學(xué);2010年

4 周尀余;灻老道家的心

本文編號：392532