天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 美學(xué)論文 >

當(dāng)代審美文化語境中的野趣探析

發(fā)布時(shí)間:2017-05-23 13:27

  本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代審美文化語境中的野趣探析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:在當(dāng)代審美文化語境中,,野趣作為一個(gè)審美范疇,它的含義是豐富且深刻的。探求野趣被廣泛納入當(dāng)代審美文化視野中的原因,我們發(fā)現(xiàn),首先是受“天人合一”哲學(xué)思想的影響!疤烊撕弦弧钡乃枷肷羁逃绊懥酥袊诺涿缹W(xué)的自然觀,“野趣”之“野”的內(nèi)涵之一即為自然的生命力,自然美即野趣美。第二個(gè)原因則是,當(dāng)代美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和當(dāng)代審美觀念的復(fù)雜性和多樣化。在日常審美化的今天,野趣已經(jīng)融入當(dāng)今人們的生活中,而用來反映社會(huì)生活的藝術(shù),也必然要反映野趣。當(dāng)代審美文化是雅俗共存的,而野趣兼具二者之優(yōu),它不但足以對(duì)抗“雅”的幾種極端化傾向,還可以對(duì)抗“俗”的偏頗,牽制俗趣平庸化、低級(jí)化的發(fā)展趨勢。 從古至今,野趣這一審美范疇的容量逐漸擴(kuò)大,它包括各種各樣的審美形態(tài)。野趣是原始神秘的,這種神秘氣息既來自于原始大自然,又來自于野趣風(fēng)格的多樣性;野趣是率真自在的,它不做作,不掩飾,使人擺脫世俗的遮蔽,獲得內(nèi)心的澄明;野趣是豐盈熱烈的,它張揚(yáng)著強(qiáng)烈的生命力,引發(fā)人類的生命意識(shí),幫助人們?yōu)樯匦露ㄎ。野趣具有民間性、休閑性、反叛性的特征,它強(qiáng)調(diào)自由自在,追求身體與心靈的雙重解放,抵制庸俗和麻木,凈化人的心靈。 野趣在當(dāng)代文化氛圍中已經(jīng)發(fā)展成為大眾審美情趣,廣泛地存在于各種載體中。如果說隱逸是古代文人追求野趣的一種典型方式,那么旅游則無疑是現(xiàn)代人追求野趣的最佳途徑。旅游文化的核心思想是“貴生”思想,追求物我合一,在旅游中人的壓抑情緒得到緩解,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代城市中的景觀設(shè)計(jì)也無不體現(xiàn)著野趣自然原始、自由不羈和純樸超脫的意境,它們是體現(xiàn)了生命意義的藝術(shù),具有人性價(jià)值。野趣不僅僅存在于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中,文學(xué)中的野趣,更能折現(xiàn)出幾分人對(duì)存在的形而上的沉思。作家對(duì)野趣的感悟是清醒的:山水詩作為野趣詩的杰出代表,描繪了各種野趣橫生的畫面,追求生命的自由自在;隱逸詩則蘊(yùn)含了遠(yuǎn)離黑暗官場,擺脫世俗困擾的野趣之美;鄉(xiāng)村文學(xué)發(fā)現(xiàn)城市缺乏野蠻力,呼喚鄉(xiāng)土野性,尋找人類靈魂的棲息地;野趣精神還存在于當(dāng)今的生態(tài)文學(xué)中,其主題是回歸自然和拯救靈魂。 野趣折射出的時(shí)代價(jià)值是多側(cè)面,多層次的。野趣能夠喚起人類的空間意識(shí),讓現(xiàn)代人通過“神游”,領(lǐng)悟自然萬物的本真意義。野趣呼喚人性關(guān)懷,是一種綠色文化,讓人類自覺地協(xié)調(diào)與自然環(huán)境,與社會(huì),身體與心靈的關(guān)系,力求達(dá)到和諧統(tǒng)一。探究野趣的深層內(nèi)涵,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其中潛藏著懷舊的意念。對(duì)野趣的推崇是一場精神的自救,F(xiàn)代人孤獨(dú),破碎的心靈在野趣的關(guān)照中,逐漸走向安靜平和,走向澄明。
【關(guān)鍵詞】:當(dāng)代審美文化 野趣 審美形態(tài) 現(xiàn)代存在 時(shí)代價(jià)值
【學(xué)位授予單位】:湖南科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B83-0
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • ABSTRACT6-9
  • 引言9-10
  • 第一章 野趣存在的原因分析10-15
  • 1.1 “天人合一”的哲學(xué)思想10-11
  • 1.2 美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變11-13
  • 1.3 野趣的文化傳承13-15
  • 第二章 野趣的審美形態(tài)和特征15-19
  • 2.1 野趣的審美形態(tài)15-17
  • 2.1.1 原始神秘15
  • 2.1.2 率真自在15-16
  • 2.1.3 豐盈熱烈16-17
  • 2.2 野趣的一般特征17-19
  • 2.2.1 民間性17
  • 2.2.2 休閑性17-18
  • 2.2.3 反叛性18-19
  • 第三章:野趣的現(xiàn)代存在19-32
  • 3.1 野趣文化的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)19-24
  • 3.1.1 旅游文化19-21
  • 3.1.2 城市景觀設(shè)計(jì)21-24
  • 3.2 野趣文化的文學(xué)體現(xiàn)24-32
  • 3.2.1 詩歌24-27
  • 3.2.2 鄉(xiāng)村文學(xué)27-30
  • 3.2.3 生態(tài)文學(xué)30-32
  • 第四章:野趣的時(shí)代價(jià)值32-38
  • 4.1 空間意識(shí)32-34
  • 4.2 人性關(guān)懷34-36
  • 4.3 懷舊心理36-38
  • 結(jié)語38-39
  • 參考文獻(xiàn)39-42
  • 致謝42-43
  • 附錄 A: 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄43

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 許寧;論當(dāng)代審美文化的特征及成因[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2004年01期

2 郭守運(yùn);文學(xué)懷舊現(xiàn)象的哲學(xué)思索[J];佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期

3 潘知常;審美與生活的同一——在闡釋中理解當(dāng)代審美文化[J];浙江學(xué)刊;1998年04期

4 張永剛;文學(xué)懷舊母題的價(jià)值構(gòu)成[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年S1期

5 陳志明;“自由自在”的生命力——論莫言的民間審美取向[J];江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

6 王克儉;生態(tài)文藝學(xué):為了人類“詩意地棲居”[J];浙江師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

7 馬惠娣,劉耳;西方休閑學(xué)研究述評(píng)[J];自然辯證法研究;2001年05期

8 段崇軒;90年代鄉(xiāng)村小說綜論[J];文學(xué)評(píng)論;1998年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 史元明;新時(shí)期生態(tài)文學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2007年

2 崔巖;論遲子建小說創(chuàng)作中的溫情主義和人性關(guān)懷[D];東北師范大學(xué);2007年

3 張坤;當(dāng)代審美文化視野中的暴力現(xiàn)象探析[D];揚(yáng)州大學(xué);2005年


  本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代審美文化語境中的野趣探析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):388109

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/388109.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶2e987***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com