本文關鍵詞：蔡元培美育代宗教說及當代意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 政治、經濟、科技、文化等各方面的發(fā)展為當前的教育提出了全方位的挑戰(zhàn),尤其在我國,人們逐漸認識到,世界各國以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭,其實質是人才的競爭。教育要為未來全新的21世紀培養(yǎng)人才,傳統(tǒng)的教育模式已不再適應,我們必須尋找一條全新的道路,蔡元培先生的“美育代宗教”說給予我們很大的啟示。 “美育代宗教”的思想是一個內涵豐富的理論命題,它反對宗教愚昧,主要是針對孔教,尤其體現了他的救國理想,對反抗封建思想和文化產生了重要作用;此命題至少包含了幾重內涵:通過對宗教欺騙性和“美麗附麗于宗教論”的批判和對宗教本質的解釋,闡明了“以美育代宗教”的必要性;從心理學和教育發(fā)展兩個角度,通過對教育和宗教關系的歷史考察,闡述“以美育代宗教”的可能性;強調通過藝術的手段在家庭,學校和社會中全面實施美育,蔡元培的時代離我們越來越久遠了,但是我們仍能感到“以美育代宗教”思想的強烈現實感和旺盛、鮮活的生命力,它在一定程度上填補了人生價值的真空,充實了思想教育,豐富了人格教育和提升了生活情操,直到今天,他仍具有重要的現實的文化價值,使人們擺脫迷信,恢復理性,使人生真正走向自由,走向科學。 總之,蔡元培美育代宗教說對當前社會教育的重要意義由此可見。
【關鍵詞】：蔡元培 美育 美育代宗教
【學位授予單位】：長安大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-13
• 0.1 研究背景9-10
• 0.2 國內外研究現狀10-11
• 0.3 研究方法11
• 0.4 創(chuàng)新之處11-13
• 第一章 蔡元培美育代宗教說的提出13-19
• 1.1 蔡元培教育救國理想及美育轉向13-15
• 1.2 蔡元培美育代宗教問題的提出15-16
• 1.3 蔡元培美育代宗教說的思想來源16-19
• 第二章 蔡元培的美育代宗教學說19-28
• 2.1 美育代宗教的必要性19-22
• 2.2 以美育代宗教的可能性22-24
• 2.3 蔡元培“以美育代宗教”說24-26
• 2.3.1 “以美育代宗教”24-25
• 2.3.2 “文化運動不要忘了美育”25-26
• 2.4 美育代宗教說的影響26-28
• 第三章 蔡元培美育的實施方法28-33
• 3.1 美育實施的范圍和方法28-31
• 3.1.1 家庭美育28-29
• 3.1.2 學校美育29-30
• 3.1.3 社會美育30-31
• 3.2 美育實施的手段31-33
• 3.2.1 注重藝術修養(yǎng)、藝術境界31
• 3.2.2 對藝術貫注科學精神31
• 3.2.3 熔中西藝術于一爐31-32
• 3.2.4 “為人生”而藝術32-33
• 第四章 蔡元培美育思想的當代啟示33-38
• 4.1 蔡元培美育思想的當代評價33-34
• 4.2 蔡元培美育思想的當代意義34-35
• 4.3 蔡元培美育思想的啟示35-38
• 4.3.1 以美育充實思想教育35-36
• 4.3.2 以美育豐富人格教育36
• 4.3.3 以美育提升生活情操36-38
• 結語38-39
• 附錄: 蔡元培美育活動簡表39-43
• 參考文獻43-44
• 攻讀碩士期間取得的研究成果44-45
• 致謝45

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本文編號：384333