李澤厚以"傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換創(chuàng)造"為總文化邏輯,以本體論為理論依據(jù),闡釋"傳統(tǒng)天人合一"命題在揭示"人的真正存在"時所具有的優(yōu)越地位。這一地位的確立,使得他能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化作一"大儒學(xué)譜系觀"的文化史構(gòu)造,并進(jìn)而借助這一構(gòu)造闡明其"儒道互補"雙線文化邏輯與"人生在世"之間的文化聯(lián)系,彰明以"人"為核心的"天人合一"論審美理想。由此,李澤厚實現(xiàn)了"中—西、傳統(tǒng)—現(xiàn)代"間的文化溝通,構(gòu)筑了實踐美學(xué)以"文化—哲學(xué)—審美—文化"為邏輯次序的理論體系。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“天人合一”論及其文化特征
二、“天人合一”論的總文化邏輯
三、“儒道互補”的文化邏輯
結(jié)語



本文編號：3841725