本文關(guān)鍵詞：走向人性存在的澄明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 生命美學(xué)(philosophy of life)是19世紀(jì)末20世紀(jì)上半期在德國(guó)和法國(guó)流行的一種非理性主義美學(xué)思潮。生命美學(xué)家們把揭示人的生命的性質(zhì)和意義作為全部美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn),進(jìn)而推及到人的存在方式。他們都不把人的生命看作是物質(zhì)的、理性的實(shí)體,而看作是主體對(duì)自己的體驗(yàn)、領(lǐng)悟,也就是心靈的活動(dòng)過(guò)程。強(qiáng)調(diào)生命和激情對(duì)理性或經(jīng)驗(yàn)的超越,對(duì)現(xiàn)代高速發(fā)展的工業(yè)理性壓抑的超越。狄爾泰就是其中重要代表人物之一。 本文重點(diǎn)分析狄爾泰的生命美學(xué)理論,進(jìn)而運(yùn)用狄爾泰的生命美學(xué)觀來(lái)闡釋當(dāng)今人類的生存之謎——怎樣的一種生存方式才是最有效的生命存在。通過(guò)對(duì)生命本體論的研究我們認(rèn)識(shí)到狄爾泰美學(xué)研究中的生命指的是人的生命,而非生物的生命,藝術(shù)體驗(yàn)是人的特殊權(quán)力。生命的存在是一種體驗(yàn)式的存在,生命和體驗(yàn)是不可分的。生命個(gè)體本身就是體驗(yàn)的總和,而體驗(yàn)同時(shí)也印證了生命的存在。在眾多的體驗(yàn)中,藝術(shù)體驗(yàn)是一種最有效的生命存在,因?yàn)樯旧砭褪且环N藝術(shù)存在,并且作為體驗(yàn)表達(dá)的媒介——藝術(shù)作品也是生命體驗(yàn)的結(jié)晶。在當(dāng)今這個(gè)技術(shù)理性至上的年代里,人文理性受到壓抑,人的存在已失去完整性,淪為自己理性創(chuàng)造物的奴隸。此時(shí),人們迫切需要找到一種有效的解放途徑,不僅要從身體上解放自己,更要從精神上解放自己。藝術(shù)體驗(yàn)就是這樣一種精神手段,藝術(shù)體驗(yàn)中的主體和客體是相融的、物我不分,它能使人們?cè)谧钌羁痰膶用嫔细淖冏约旱纳?改變自己的存在,從而使生命達(dá)到一種忘我的自由境界,擺脫機(jī)械理性主義的束縛,實(shí)現(xiàn)生命本體真正意義上的解放。當(dāng)然,這種自由之境是建立在超越現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的,具有很多的排他性,對(duì)于活在現(xiàn)實(shí)生活中的人們來(lái)說(shuō)確實(shí)很難實(shí)現(xiàn),但它至少為我們的審美趨向提供了一個(gè)可以努力的方向。
【關(guān)鍵詞】：生命美學(xué) 藝術(shù)體驗(yàn) 生命之在
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B83-091
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-12
• 0.1 藝術(shù)體驗(yàn)與生命存在的理論關(guān)系探討8-9
• 0.2 狄爾泰的生命美學(xué)研究9-12
• 1 體驗(yàn)——狄爾泰生命美學(xué)的理論基石12-18
• 1.1 狄爾泰如何以體驗(yàn)性闡釋生命美學(xué)12-16
• 1.2 體驗(yàn)的二元一體說(shuō)16-18
• 2 藝術(shù)體驗(yàn)與生命之在18-27
• 2.1 藝術(shù)體驗(yàn)，把握生命的根本方式18-20
• 2.1.1 生命本身就是一種藝術(shù)體驗(yàn)18-19
• 2.1.2 體驗(yàn)，生命的反思；自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)19-20
• 2.2 藝術(shù)體驗(yàn)的表達(dá)——精神的對(duì)象化20-27
• 2.2.1 藝術(shù)體驗(yàn)中“我”與“他者”的存在20-21
• 2.2.2 藝術(shù)體驗(yàn)與生命本體的藝術(shù)化21-22
• 2.2.3 藝術(shù)作品——體驗(yàn)生命意義的媒介22-24
• 2.2.4 藝術(shù)體驗(yàn)的意象性24-27
• 3 藝術(shù)體驗(yàn)透過(guò)形而上的外殼走向人性存在的澄明27-34
• 3.1 藝術(shù)體驗(yàn)——人的特殊權(quán)力27-28
• 3.2 與機(jī)械理性主義的對(duì)峙28-30
• 3.3 藝術(shù)體驗(yàn)與人的主體解放30-32
• 3.4 藝術(shù)體驗(yàn)走向更高的生命真實(shí)32-34
• 結(jié)束語(yǔ)34-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 致謝38-39
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況39-40

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 孫邦金,申定寶;傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的語(yǔ)言之路——從伽達(dá)默爾的《真理與方法》談起[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期

3 胡友峰;論審美經(jīng)驗(yàn)中的“距離”問(wèn)題[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

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9 張志偉;說(shuō)不盡的康德哲學(xué)——兼論哲學(xué)史研究的幾個(gè)方法論問(wèn)題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年05期

10 張能為;;伽達(dá)默爾的解釋學(xué)與形而上學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

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4 呂美生;;姚鼐散文藝術(shù)論新解——“以詩(shī)為文”論桐城派[A];第三屆全國(guó)桐城派學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

5 黃春燕;;一沙一世界——從《伊芙琳》看喬伊斯的寫作特點(diǎn)[A];語(yǔ)言與文化研究（第一輯）[C];2007年

6 王淑花;;伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)與古典著作解讀的批判[A];語(yǔ)言與文化研究（第四輯）[C];2009年

7 孫斌;張艷芬;;誰(shuí)之道德與何種現(xiàn)代化——儒家道德與現(xiàn)代化問(wèn)題[A];第二屆中國(guó)南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

8 曾德華;;社會(huì)現(xiàn)實(shí):來(lái)自?shī)W爾曼的觀點(diǎn)[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（7）[C];2009年

9 姚進(jìn)忠;;詮釋視野下的個(gè)案工作[A];福建省社會(huì)學(xué)2007年會(huì)論文集[C];2007年

10 孟玲;;正確地認(rèn)知自我與他者——對(duì)《上海孤兒》的后殖民主義解讀[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊道宇;課程效能生成的原理研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 王娟;理論旅行：吸收與變異[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 施佳勝;經(jīng)典 闡釋 翻譯——《文心雕龍》英譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

4 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

5 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

6 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

7 袁日新;經(jīng)營(yíng)者集中救濟(jì)研究[D];遼寧大學(xué);2010年

8 吳建平;人類自我認(rèn)知與行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

9 劉軍政;中國(guó)古代詞學(xué)批評(píng)方法論[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

10 張鳳蓮;馬克思對(duì)西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 于海霞;主體間性視域下高校德育主體間矛盾的消解[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 朱嵐暉;文本的歷史性和歷史的文本性[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 汪洵;蕭紅小說(shuō)的感傷品格論[D];廣西師范學(xué)院;2010年

4 蘇紅;論繪畫中的“兒童畫”情結(jié)[D];浙江理工大學(xué);2010年

5 符超翔;法律史中的“闡釋”與“史料”[D];華東政法大學(xué);2010年

6 肖艷;文學(xué)翻譯中的誤譯問(wèn)題[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

7 齊曉雨;J·希利斯·米勒的重復(fù)觀解讀[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 張野;先秦休閑文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

9 金生偉;競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)表演藝術(shù)論[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 孫繼全;高中文言文教學(xué)中的現(xiàn)代人格教育[D];遼寧師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：走向人性存在的澄明，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：382750