本文關(guān)鍵詞：論莊子崇尚自然的審美理想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 作為中國文化主干的一支,道家學說是在“道”之基礎(chǔ)上建立起來的,“道法自然”,故道家學說以自然為宗。莊子的美學尤其標舉了一種崇尚自然的審美理想,這種自然的審美理想認為萬事萬物處于自然而然的狀態(tài)才是最理想從而也是最美的狀態(tài)。 這種自然的審美理想推崇一種自然率真的審美人格,它實際上倡導(dǎo)一種追求生命本然意義和個體人格自由的價值取向。莊子的審美理想固然有烏托邦的性質(zhì),但是在物質(zhì)生活日益豐富而生態(tài)危機、人類的精神危機等等問題反而愈來愈嚴重的今天,它給予我們無窮的啟發(fā),從而給現(xiàn)時代人類于“夜之夜半”(海德格爾語)中尋求理想的生存方式的長路上一盞希望的燈盞。 莊子自然的審美理想提倡“物化”的體物方式,主張主體以虛靜的心胸來觀照萬物,從而得以照見萬物之天然本性和無窮生機。莊子自然的審美理想對后世的文藝發(fā)展和中國人的人格形成產(chǎn)生了極為重要和深遠的影響。
【關(guān)鍵詞】：莊子 自然 審美理想 審美人格 物化
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：B83-09
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-7
• 第一章 莊子自然審美理想的背景7-14
• 一、失“道”的社會背景7-8
• 二、“不治而議論”的個性化生存8-10
• 三、“道法自然”的哲學基礎(chǔ)10-14
• 第二章 崇尚自然的審美理想14-27
• 一、莊子美學以自然為宗14-15
• 二、崇尚自然的審美理想15-24
• 三、莊子的審美理想的價值內(nèi)涵24-27
• 第三章 自然的審美人格27-35
• 一、自然的審美人格27-28
• 二、“石頭性”：審美人格的質(zhì)疑28-32
• 三、莊子審美人格的烏托邦性質(zhì)及其意義32-34
• 四、莊子審美人格的高蹈與委頓34-35
• 第四章 物化的體物方式與審美境界35-40
• 一、物化35-36
• 二、物化的前提：虛靜36-37
• 三、物化之主客合一的審美境界37-38
• 四、物化體物方式與現(xiàn)象學的會通38-40
• 第五章 莊子自然審美理想的影響40-47
• 一、對于藝術(shù)的影響40-44
• 二、對于人格的影響44-47
• 結(jié)語47-48
• 參考書目48-50
• 攻讀碩士學位期間公開發(fā)表的論文50-51
• 后記51-54
• 詳細摘要54-55

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳健;莊子“法天貴真”思想及其美學意蘊研究[D];南京大學;2011年

2 孟召際;中國“審美心胸”理論及其流變述論[D];四川師范大學;2010年

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本文編號：373897