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論兩漢時期美學(xué)理論中藝術(shù)與道德的關(guān)系

發(fā)布時間:2017-05-17 00:00

  本文關(guān)鍵詞:論兩漢時期美學(xué)理論中藝術(shù)與道德的關(guān)系,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:中國古代的審美思想是在禮樂文化的土壤中孕育的。在漢代,幾乎所有的流派都認(rèn)為藝術(shù)家的情感必須受到道德即“禮”的節(jié)制,這種以禮節(jié)情的道德情感的形成由于取決于社會實踐及人的主觀努力而帶有自由性。人類的道德經(jīng)過自發(fā)、自覺的階段逐漸凝聚為個體人格,這種道德情感的主體性、自由性體現(xiàn)在藝術(shù)中就升華為審美情感。漢代的詩論、樂論、書論、畫論,漢代美學(xué)家從董仲舒、司馬遷、揚雄、班固到王充以及《淮南子》、《樂記》、《詩大序》等美學(xué)理論著作都在肯定主體之“情”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了社會倫理道德對藝術(shù)創(chuàng)作主體自由之“情”的相對約束力,但是這種約束力的發(fā)生更多的不是依賴道德規(guī)范外在的強(qiáng)制性,而是主體情感自然而然、不知不覺的自覺地精神皈依和情理交融。因此漢代美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)真善美的關(guān)系以及人品與藝品的統(tǒng)一關(guān)系,這就從根本上拉近了藝術(shù)與道德之間的距離。情感是道德與藝術(shù)相通的基礎(chǔ),在審美情感的體驗中我們能夠感受到個人的道德情感。在藝術(shù)的審美共鳴中人們對道德情感的感受潛移默化地影響著個人的道德觀念,因此藝術(shù)以其潤物無聲的方式對個人道德心的塑造及社會風(fēng)尚的培養(yǎng)起著重要作用。然而,漢代美學(xué)理論中也體現(xiàn)出漢代人對道德認(rèn)識的狹隘以及對藝術(shù)本質(zhì)認(rèn)識偏差的一面,在這些觀點中,藝術(shù)常常淪為封建道德和政治的附庸。這種完全從道德角度對藝術(shù)活動進(jìn)行限制和批評的做法嚴(yán)重扭曲了藝術(shù)自身合理、健康地發(fā)展與完善,從而扼殺了藝術(shù)發(fā)展的活力。因此對漢代美學(xué)理論中藝術(shù)與道德關(guān)系的反思與批判,可以使現(xiàn)代藝術(shù)批判性地繼承我國傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精髓,樹立藝術(shù)家高尚的道德情感并創(chuàng)作出更多偉大的藝術(shù)品。
【關(guān)鍵詞】:兩漢 美學(xué)理論 藝術(shù)與道德
【學(xué)位授予單位】:西北大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:B83-092
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 緒論7-12
  • 第一章 兩漢時期的道德哲學(xué)對美學(xué)的影響12-22
  • 1.1 “德”的內(nèi)涵及其在兩漢美學(xué)思想中的地位12-18
  • 1.1.1 “德”在兩漢美學(xué)思想中的地位12-13
  • 1.1.2 兩漢時期“德”之內(nèi)涵13-18
  • 1.2 兩漢道德哲學(xué)對美學(xué)和文藝觀的影響18-22
  • 1.2.1 兩漢思想家對真善美關(guān)系的探討和論述18-20
  • 1.2.2 對藝術(shù)道德教化功能的重視20-22
  • 第二章 兩漢美學(xué)與文藝觀中的道德維度22-42
  • 2.1 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家“德”與“藝”的統(tǒng)一22-28
  • 2.1.1 藝術(shù)家的道德22-23
  • 2.1.2 “藝品”與“人品”的辯證關(guān)系23-26
  • 2.1.3 藝術(shù)家“德”性的修養(yǎng)26-28
  • 2.2 揭示了藝術(shù)的情感體驗與道德心的深層聯(lián)系28-36
  • 2.2.1 情感是藝術(shù)與道德相互作用的紐帶28-33
  • 2.2.2 藝術(shù)的審美情感與道德情感相通33-36
  • 2.3 重視藝術(shù)的審美共鳴對人格和社會風(fēng)尚的培養(yǎng)36-42
  • 2.3.1 藝術(shù)對個人道德心的培養(yǎng)36-38
  • 2.3.2 藝術(shù)可以促進(jìn)社會的和諧38-39
  • 2.3.3 “美善合一”——藝術(shù)與道德在最高境界上的相通39-42
  • 第三章 對兩漢藝術(shù)與道德關(guān)系理論的反思與批判42-47
  • 3.1 藝術(shù)精神與道德意識的融合與悖論42-44
  • 3.2 道德局限性對藝術(shù)審美功能的限制44-45
  • 3.3 道德批評對藝術(shù)批評的主宰和扭曲45-47
  • 結(jié)語47-49
  • 參考文獻(xiàn)49-53
  • 攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果53-54
  • 致謝54

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 程正民;藝術(shù)家的道德情感──藝術(shù)家個性心理研究之一[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1994年03期

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3 熊飛宇;;洪毅然美學(xué)思想的起點——《藝術(shù)家修養(yǎng)論》評介[J];安康學(xué)院學(xué)報;2013年05期

4 朱德民;文藝道德問題芻議[J];黃河科技大學(xué)學(xué)報;1999年04期

5 舒也;;尚情主義與審美自覺[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年06期

6 戴黍;;以治為重心:試析《淮南子》之道[J];江淮論壇;2008年01期

7 周均平;情的上揚:漢代審美走向自覺的一個重要表征[J];理論學(xué)刊;2005年11期

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9 張新科;;漢代文藝思潮芻議[J];解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報;2014年01期

10 許海意,楊存昌;論古典文論中的“養(yǎng)氣”觀[J];求索;2001年06期


  本文關(guān)鍵詞:論兩漢時期美學(xué)理論中藝術(shù)與道德的關(guān)系,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號:372130

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