本文關(guān)鍵詞：魏晉風(fēng)度中的傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“魏晉風(fēng)度”在中國(guó)人精神文化領(lǐng)域中地位獨(dú)特,燭照深遠(yuǎn),牽連古今。學(xué)人們高度重視,眾多論著振聾發(fā)聵。但關(guān)于“魏晉風(fēng)度”對(duì)于時(shí)人乃至后世中國(guó)人個(gè)體和群體層面的生命成長(zhǎng)的意義,或者說對(duì)于生命價(jià)值與持守的生成性意義的論說,還沒有形成系統(tǒng)性的研究。本研究即從概念界定、時(shí)限梳理、歷史文化淵源、基本要素、遷延流變等角度入手,探索魏晉風(fēng)度“生命審美”的意義與價(jià)值。研究由“魏晉風(fēng)度”切入,從歷史綿延、文化傳承的角度,從民族性格和社會(huì)人文質(zhì)素形成的角度,探尋傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與精神內(nèi)核及其在人類文明進(jìn)程中的意義和價(jià)值,幫助今天的中國(guó)人確證自身?yè)碛械脑催h(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)民夙性和文化基因,同時(shí)研判生命審美與中西文明的未來(lái)發(fā)展方向。研究采用多種研究方法與手段確保最終成果的理論性和科學(xué)性。文獻(xiàn)學(xué)、比較文化學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方法與理論都發(fā)揮了獨(dú)特的作用。而在整個(gè)研究過程中,“中國(guó)人”的唯物辯證的史學(xué)觀,生命美學(xué)都作為最基本的理論觀照,貫穿始終。作為研究成果的論文共分八章進(jìn)行論述：魏晉風(fēng)度是“人的覺醒”,“生命的覺醒”,是漢末魏晉南北朝人言語(yǔ)、儀表、日常生活行為與藝術(shù)創(chuàng)造中表現(xiàn)出來(lái)的,深刻體現(xiàn)著生命及其生存狀態(tài)的態(tài)度、風(fēng)范以及審美價(jià)值與取向。本質(zhì)上,是古代中國(guó)人肯定生命價(jià)值、人性尊嚴(yán)及其自由精致美好的艱苦卓絕的生命實(shí)踐與探索。魏晉風(fēng)度的時(shí)限從漢末至隋滅陳,時(shí)間跨越四百年。魏晉風(fēng)度包含人生、時(shí)代、人性、宗教的主題。儒釋道是魏晉風(fēng)度,是傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的歷史文化淵源。這種風(fēng)度來(lái)自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家的剛健奮發(fā)與憂患意識(shí)、慷慨悲涼之氣及英雄主義,道家的通達(dá)、超脫以及作為解構(gòu)與反抗的“自然”,佛教的“空無(wú)”之義與“向死而生”。儒釋道在漢末魏晉南北朝的融合會(huì)通,魏晉風(fēng)度的張揚(yáng)標(biāo)志著傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的初步建構(gòu)。身孝情是魏晉風(fēng)度,也是傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的三個(gè)基本要素,分別對(duì)應(yīng)著漢末魏晉南北朝人在歷史的大震蕩中,對(duì)自我、他者、世界及其關(guān)系的確認(rèn)與追索。魏晉風(fēng)度正是在對(duì)此三者的反復(fù)確認(rèn)與追索中形成、發(fā)展起來(lái)。無(wú)論儒道釋,身孝情,一以貫之的是古代中國(guó)人對(duì)真知、真相、真情的渴求與仰慕。真,是傳統(tǒng)中國(guó)人的自我立法與生命審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核。唐宋氣象代表著傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的成熟,明清“心學(xué)”與清福樂享代表著彌散。結(jié)論部分特別指出,魏晉風(fēng)度所極力探求彰顯的價(jià)值,乃是“人的自覺”、“生命的自覺”之后的“自我”及其詩(shī)化、藝術(shù)化與審美化的人生。這也是中、西方生命審美意識(shí)形態(tài)建設(shè)均須繼續(xù)努力的方向。腳踏實(shí)地秉持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓,又深具現(xiàn)代視野現(xiàn)代精神的大寫的“中國(guó)人’的生命追求或生命審美意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代準(zhǔn)則,即是“剛健積極(自強(qiáng)奮發(fā))的生活態(tài)度,超拔高遠(yuǎn)(通脫優(yōu)雅)的胸襟與視野,以及悲憫憂患(悲天憫人的,類似于宗教情懷的)的仁厚(普世)情懷”。以魏晉風(fēng)度、唐宋氣象、明清“心學(xué)”與清福樂享為代表的中國(guó)文化,“開明無(wú)執(zhí),仁厚有容”,對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展與未來(lái)走向,具有重大的啟示性和建設(shè)性意義。
【關(guān)鍵詞】：魏晉風(fēng)度 傳統(tǒng)中國(guó)人 生命審美意識(shí)形態(tài) 儒道佛 身孝情
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B834
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-21
• 一、研究緣起10-11
• 二、既往國(guó)內(nèi)外研究的梳理與述評(píng)11-18
• 三、本研究的意義、路徑、重點(diǎn)與方法18-21
• 第一章 魏晉風(fēng)度的概念、本質(zhì)與時(shí)限21-35
• 一、魏晉風(fēng)度的概念與本質(zhì)21-30
• 二、魏晉風(fēng)度的時(shí)限30-35
• 第二章 魏晉風(fēng)度與傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的初步構(gòu)建35-47
• 一、人生的主題：生命及其存在35-37
• 二、時(shí)代的主題：“活著”和“如何活著”37-40
• 三、人性的主題：自覺與解放40-43
• 四、宗教的主題：審美與超越43-47
• 第三章 傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的歷史文化淵源——儒、道、釋47-72
• 一、儒家之剛健奮發(fā)與憂患意識(shí)、慷慨悲涼之氣及英雄主義47-57
• 二、道家之通達(dá)、超脫及作為解構(gòu)與反抗的“自然”57-65
• 三、佛教之“空無(wú)”之義與“向死而生”65-72
• 第四章 三教合流與傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的初步構(gòu)建72-89
• 一、三教合流與傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的初步構(gòu)建72-79
• 二、鄉(xiāng)議、清議、清談、玄言：自我解放與心靈超越79-89
• 第五章 魏晉風(fēng)度中傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的基本要素——身89-110
• 一、身體與個(gè)體：魏晉風(fēng)度——身體社會(huì)性存在的轉(zhuǎn)換90-97
• 二、人的覺醒：魏晉風(fēng)度——自我的發(fā)現(xiàn)與身體的發(fā)現(xiàn)97-110
• 第六章 魏晉風(fēng)度中傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的基本要素——孝110-128
• 一、孝：親子血緣中的生命關(guān)聯(lián)110-116
• 二、以孝治天下：由孝拓展而來(lái)的天下家國(guó)同構(gòu)116-122
• 三、魏晉風(fēng)度與孝行觀念的轉(zhuǎn)變122-128
• 第七章 魏晉風(fēng)度中傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的基本要素——情128-149
• 一、情：人與宇宙自然世界的心靈密徑128-133
• 二、魏晉風(fēng)度：繾綣深情、生命綻放與人生創(chuàng)造133-144
• 三、真：自我立法與傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核144-149
• 第八章 魏晉風(fēng)度與后世149-182
• 一、唐宋氣象：傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的成熟期149-165
• 二、明清以來(lái)：傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)的彌散期165-182
• 結(jié)論182-208
• 參考文獻(xiàn)208-219
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果219-221
• 致謝221-225

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 王曉華;西方生命美學(xué)誕生的邏輯因緣與基本維度[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

2 寧稼雨;;從《世說新語(yǔ)》看魏晉士人思維方式和處世態(tài)度的嬗變[J];鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

  本文關(guān)鍵詞：魏晉風(fēng)度中的傳統(tǒng)中國(guó)人生命審美意識(shí)形態(tài)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：370407