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馬克思實踐生存論與當(dāng)代生存美學(xué)的發(fā)展進路

發(fā)布時間:2017-05-16 09:06

  本文關(guān)鍵詞:馬克思實踐生存論與當(dāng)代生存美學(xué)的發(fā)展進路,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本文以馬克思哲學(xué)實踐生存論為理論基礎(chǔ),面對現(xiàn)實生活中人們的生存問題,以馬克思審美生存旨趣為切入點,去進一步探索人們現(xiàn)實生活中的審美生存進路。以后實踐美學(xué)與生存美學(xué)之間的聯(lián)系為視角,去探究主體的生存自由與超越體驗之間的聯(lián)系。在馬克思哲學(xué)實踐生存論思想的指導(dǎo)下,詮釋當(dāng)代生存美學(xué)的現(xiàn)實意義并確立以“立美宜人”為生存理念的生活樣態(tài),探析社會主義和諧社會的美學(xué)意義,從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。 由于當(dāng)今社會對生存主體的現(xiàn)實生存狀態(tài)關(guān)注不夠,沒有使現(xiàn)實生活中的人們充分體驗到自由的美感,沒有使現(xiàn)實生活中的人實現(xiàn)真正意義上的全面發(fā)展。所以,我們以馬克思審美生存進路為研究方向,按照馬克思審美生存旨趣的理論思想去研討馬克思實踐生存論視域下人全面發(fā)展問題。 面對現(xiàn)實生存環(huán)境中的“異化”,筆者在對后實踐美學(xué)思想體系與生存美學(xué)思想相比較的基礎(chǔ)上,進一步闡述了實踐審美生存論中的生存主體的自由、超越與生存美學(xué)思想中,以“立美宜人”為生存理念的生存方式之間的聯(lián)系,并對馬克思美學(xué)思想的繼承與發(fā)展進行了詳細(xì)論述。 本文擬通過用“立美”的眼光去審視人生與社會,以“立美”的方式去塑造,關(guān)注人的“生命、生活、生存”的樣態(tài),通過“立美”實現(xiàn)“宜人”即對人的“現(xiàn)實性的終極關(guān)懷”。只有建立了合理的生存方式,人們才能獲得真正的全面自由發(fā)展,才能使我們的社會真正應(yīng)用到向善之“美”的情景當(dāng)中,才能使“立美”主體感受到自由超越的體驗過程。同時,為生存主體建立了合理的生存方式,也是構(gòu)建社會主義和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。和諧社會作為美學(xué)思想的一種實踐方式,它體現(xiàn)了馬克思主義美學(xué)思想在現(xiàn)代社會發(fā)展的新境界,并開創(chuàng)了社會歷史發(fā)展的新局面,反映了人類對自身發(fā)展進步的新認(rèn)識。構(gòu)建社會主義和諧社會潛藏著深刻的馬克思主義美學(xué)維度的價值體系,體現(xiàn)了人類對自身社會發(fā)展的關(guān)愛,強調(diào)了真善美的統(tǒng)一。筆者試圖以現(xiàn)實生活中人們的生存問題為切入點,以“生存美學(xué)”為理念的實踐樣式,去尋求人們在現(xiàn)實生活中“宜人”的發(fā)展進路。
【關(guān)鍵詞】:實踐生存論 生存美學(xué) 立美宜人 自由 人的全面發(fā)展
【學(xué)位授予單位】:沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:B83
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 引言7-11
  • 一、本選題的切入點及宗旨7
  • 二、本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀7-9
  • 三、選題的理論意義和現(xiàn)實意義9-11
  • (一) 理論意義9-10
  • (二) 現(xiàn)實意義10-11
  • 第一章 馬克思實踐哲學(xué)中的審美生存11-17
  • 一、馬克思在哲學(xué)思想中的實踐轉(zhuǎn)向11-13
  • 二、馬克思的審美生存進路——按照美的規(guī)律塑造13-14
  • 三、馬克思的審美生存旨趣——人的全面自由發(fā)展14-17
  • 第二章 后實踐美學(xué)與當(dāng)代生存美學(xué)的理論思考17-30
  • 一、后實踐美學(xué)17-21
  • (一) 后實踐美學(xué)的內(nèi)涵17-19
  • (二) 后實踐美學(xué)的發(fā)展進路19-21
  • 二、當(dāng)代生存美學(xué)發(fā)展的進路21-25
  • (一) 生存美學(xué)思想的來源21-23
  • (二) 生存美學(xué)思想的內(nèi)涵23-24
  • (三) 生存美學(xué)思想對馬克思美學(xué)思想的繼承發(fā)展24-25
  • 三、審美主體的變革25-30
  • (一) 主體間性取代主體性26-28
  • (二) 現(xiàn)實的個人——生存的主體28-30
  • 第三章 生存美學(xué)視域下人的自由體驗與全面發(fā)展30-36
  • 一、馬克思自由觀的發(fā)展演變30-32
  • (一) 自由的實現(xiàn)與現(xiàn)實性的自由王國30-31
  • (二) 自由是個體與類的和諧31-32
  • 二、立美主體的生存自由與超越體驗32-36
  • (一) 人的全面發(fā)展中的自由體驗33-34
  • (二) 立美視域下生存自由的超越體驗34-36
  • 第四章 生存美學(xué)現(xiàn)實的意義36-42
  • 一、構(gòu)建立美宜人的生存觀36-38
  • (一) 立美宜人的內(nèi)涵36-37
  • (二) 確立立美宜人生存觀的必要與必然37-38
  • 二、構(gòu)建和諧社會38-42
  • (一) 生存美學(xué)視域中的和諧社會39-40
  • (二) 和諧社會與人的全面發(fā)展40-42
  • 結(jié)語42-43
  • 參考文獻43-46
  • 個人簡介46-47
  • 后記47-48

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘知常;生命美學(xué)與超越必然的自由問題──四論生命美學(xué)與實踐美學(xué)的論爭[J];河南社會科學(xué);2001年02期

2 李佑新;現(xiàn)代性的雙重意蘊及其實質(zhì)問題[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年01期

3 張有奎;馬克思生存論辨正[J];理論探討;2005年04期

4 李淑梅;實踐性辯證存在方式與認(rèn)識的辯證法[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年01期

5 黃華;試論?碌摹吧婷缹W(xué)”思想[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年02期

6 田光遠(yuǎn);論?峦砥趥惱韺W(xué)中的“生存美學(xué)”思想[J];社會科學(xué)家;2004年03期

7 楊春時;中華美學(xué)的古典主體間性[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2004年01期

8 李曉林;福柯的“生存美學(xué)”[J];文史哲;2003年05期

9 周小儀;;消費文化與生存美學(xué)——試論美感作為資本世界的剩余快感[J];國外文學(xué);2006年02期

10 鄒詩鵬;馬克思實踐哲學(xué)的生存論基礎(chǔ)[J];學(xué)術(shù)月刊;2003年07期


  本文關(guān)鍵詞:馬克思實踐生存論與當(dāng)代生存美學(xué)的發(fā)展進路,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:370395

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