本文關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐生存論與當(dāng)代生存美學(xué)的發(fā)展進(jìn)路，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以馬克思哲學(xué)實(shí)踐生存論為理論基礎(chǔ),面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存問(wèn)題,以馬克思審美生存旨趣為切入點(diǎn),去進(jìn)一步探索人們現(xiàn)實(shí)生活中的審美生存進(jìn)路。以后實(shí)踐美學(xué)與生存美學(xué)之間的聯(lián)系為視角,去探究主體的生存自由與超越體驗(yàn)之間的聯(lián)系。在馬克思哲學(xué)實(shí)踐生存論思想的指導(dǎo)下,詮釋當(dāng)代生存美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義并確立以“立美宜人”為生存理念的生活樣態(tài),探析社會(huì)主義和諧社會(huì)的美學(xué)意義,從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。 由于當(dāng)今社會(huì)對(duì)生存主體的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)關(guān)注不夠,沒(méi)有使現(xiàn)實(shí)生活中的人們充分體驗(yàn)到自由的美感,沒(méi)有使現(xiàn)實(shí)生活中的人實(shí)現(xiàn)真正意義上的全面發(fā)展。所以,我們以馬克思審美生存進(jìn)路為研究方向,按照馬克思審美生存旨趣的理論思想去研討馬克思實(shí)踐生存論視域下人全面發(fā)展問(wèn)題。 面對(duì)現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境中的“異化”,筆者在對(duì)后實(shí)踐美學(xué)思想體系與生存美學(xué)思想相比較的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡述了實(shí)踐審美生存論中的生存主體的自由、超越與生存美學(xué)思想中,以“立美宜人”為生存理念的生存方式之間的聯(lián)系,并對(duì)馬克思美學(xué)思想的繼承與發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)論述。 本文擬通過(guò)用“立美”的眼光去審視人生與社會(huì),以“立美”的方式去塑造,關(guān)注人的“生命、生活、生存”的樣態(tài),通過(guò)“立美”實(shí)現(xiàn)“宜人”即對(duì)人的“現(xiàn)實(shí)性的終極關(guān)懷”。只有建立了合理的生存方式,人們才能獲得真正的全面自由發(fā)展,才能使我們的社會(huì)真正應(yīng)用到向善之“美”的情景當(dāng)中,才能使“立美”主體感受到自由超越的體驗(yàn)過(guò)程。同時(shí),為生存主體建立了合理的生存方式,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。和諧社會(huì)作為美學(xué)思想的一種實(shí)踐方式,它體現(xiàn)了馬克思主義美學(xué)思想在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新境界,并開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)歷史發(fā)展的新局面,反映了人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展進(jìn)步的新認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)潛藏著深刻的馬克思主義美學(xué)維度的價(jià)值體系,體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身社會(huì)發(fā)展的關(guān)愛(ài),強(qiáng)調(diào)了真善美的統(tǒng)一。筆者試圖以現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存問(wèn)題為切入點(diǎn),以“生存美學(xué)”為理念的實(shí)踐樣式,去尋求人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中“宜人”的發(fā)展進(jìn)路。
【關(guān)鍵詞】：實(shí)踐生存論 生存美學(xué) 立美宜人 自由 人的全面發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B83
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 一、本選題的切入點(diǎn)及宗旨7
• 二、本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀7-9
• 三、選題的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義9-11
• (一) 理論意義9-10
• (二) 現(xiàn)實(shí)意義10-11
• 第一章 馬克思實(shí)踐哲學(xué)中的審美生存11-17
• 一、馬克思在哲學(xué)思想中的實(shí)踐轉(zhuǎn)向11-13
• 二、馬克思的審美生存進(jìn)路——按照美的規(guī)律塑造13-14
• 三、馬克思的審美生存旨趣——人的全面自由發(fā)展14-17
• 第二章 后實(shí)踐美學(xué)與當(dāng)代生存美學(xué)的理論思考17-30
• 一、后實(shí)踐美學(xué)17-21
• (一) 后實(shí)踐美學(xué)的內(nèi)涵17-19
• (二) 后實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展進(jìn)路19-21
• 二、當(dāng)代生存美學(xué)發(fā)展的進(jìn)路21-25
• (一) 生存美學(xué)思想的來(lái)源21-23
• (二) 生存美學(xué)思想的內(nèi)涵23-24
• (三) 生存美學(xué)思想對(duì)馬克思美學(xué)思想的繼承發(fā)展24-25
• 三、審美主體的變革25-30
• (一) 主體間性取代主體性26-28
• (二) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人——生存的主體28-30
• 第三章 生存美學(xué)視域下人的自由體驗(yàn)與全面發(fā)展30-36
• 一、馬克思自由觀的發(fā)展演變30-32
• (一) 自由的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)性的自由王國(guó)30-31
• (二) 自由是個(gè)體與類(lèi)的和諧31-32
• 二、立美主體的生存自由與超越體驗(yàn)32-36
• (一) 人的全面發(fā)展中的自由體驗(yàn)33-34
• (二) 立美視域下生存自由的超越體驗(yàn)34-36
• 第四章 生存美學(xué)現(xiàn)實(shí)的意義36-42
• 一、構(gòu)建立美宜人的生存觀36-38
• (一) 立美宜人的內(nèi)涵36-37
• (二) 確立立美宜人生存觀的必要與必然37-38
• 二、構(gòu)建和諧社會(huì)38-42
• (一) 生存美學(xué)視域中的和諧社會(huì)39-40
• (二) 和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展40-42
• 結(jié)語(yǔ)42-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 個(gè)人簡(jiǎn)介46-47
• 后記47-48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐生存論與當(dāng)代生存美學(xué)的發(fā)展進(jìn)路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：370395