二十世紀五十年代在日本的走泥社和美國的奧蒂斯相繼發(fā)生的現(xiàn)代陶藝革新,推動了現(xiàn)代陶藝真正的發(fā)展,標志著現(xiàn)代陶藝的崛起。我國現(xiàn)代陶藝自改革開放以來,在當時初期階段現(xiàn)代意識不成熟的情況下,尚未認識到美國與日本現(xiàn)代陶藝的內涵,便對其進行了一系列主流形式的模仿,這是不可否認的。我國自古以來就是陶瓷大國,在現(xiàn)代陶藝的領域中應試圖對傳統(tǒng)陶瓷的延伸和突破中尋找到一條屬于中國特色的陶藝道路。本文嘗試從西方現(xiàn)代藝術體系中脫離,以張道一先生造物藝術論為基礎,通過研究張道一先生對民藝本元造物藝術論的理論觀點,提出此理論觀點在現(xiàn)代陶藝運用的方法與意義,通過理論運用與實踐運用總結出基于“民藝本元造物論”的現(xiàn)代陶藝設計。現(xiàn)代陶藝回歸造物藝術論的思想與民藝本元造物觀對現(xiàn)代陶藝有著推進作用,同時有利于我國陶瓷藝人對我國現(xiàn)代陶藝的反思。因此本文圍繞張道一先生的民藝本元造物論這一理論觀點展開探索,并以此理論作為本人對現(xiàn)代陶藝論點的支持。作者嘗試通過民藝本元造物論在現(xiàn)代陶藝領域中的實踐創(chuàng)作,以繼承傳統(tǒng)的根性為前提,試圖反映本文的主旨內容。筆者認為傳承與當代,不應該是斷層的體系,應該是血脈相承的文化體系。西方陶藝與中國現(xiàn)代陶藝... 

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導言
    一、研究背景
    二、研究目的與意義
    三、國內外研究現(xiàn)狀
        (一) 國外研究現(xiàn)狀
        (二) 國內研究現(xiàn)狀
    四、研究內容
    五、研究方法
第一節(jié) 民藝本元造物論與現(xiàn)代陶藝相關理論
    一、民藝本元造物論
    二、現(xiàn)代陶藝
    三、本節(jié)小結
第二節(jié) 民藝本元造物論在現(xiàn)代陶藝領域中的運用
    一、民藝本元造物論在現(xiàn)代陶藝的理論運用
        (一) 以人為本的造物
        (二) 實用和審美
        (三) 科技與藝術
        (四) 民族化和現(xiàn)代化
    二、民藝本元造物論在現(xiàn)代陶藝的實踐運用
        (一) 自然與情感
        (二) 肌理的運用
        (三) 抽象的造型
        (四) 圖案與色彩
    三、本節(jié)小結
第三節(jié) 民藝本元造物論對于現(xiàn)代陶藝的意義
    一、有利于我國現(xiàn)代陶藝的反思
    二、有利于現(xiàn)代陶藝的本土化發(fā)展
    三、有利于傳統(tǒng)文化的繼承
第四節(jié) 民藝本元造物論在現(xiàn)代陶藝中的設計實踐
    一、設計目的
    二、設計思路
    三、設計過程
        (一) 造型的設計
        (二) 材料的選取
        (三) 技法的選取
        (四) 釉料的選取
        (五) 成型的過程
        (六) 成品的展示
結語
參考文獻
后記
附錄(本人作品)
在讀期間相關創(chuàng)作研究成果情況


【參考文獻】：
博士論文
[1]現(xiàn)代陶藝的崛起[D]. 張紅霞.中國藝術研究院 2012
[2]藝術精神的反撥與升華[D]. 韓超.蘇州大學 2008



本文編號：3701296