本文關鍵詞：《長物志》的生活美學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：有關生活美學的研究近年來在中西方學界興起。在此背景下,如何找到生活美學的中國問題,突顯生活美學的中國話語與本土經(jīng)驗,同時又使中國學者對于生活美學的研究能夠具有普遍性的理論價值,為生活美學的理論建設作出應有的貢獻等等就成為我們必須認真思考的問題。這時我們不妨將目光投向中國古代,其豐富的生活美學資源正有待于我們的積極開掘。而明清作為中國古代生活美學的高峰期,以往學者又多集中關注李漁的《閑情偶寄》,文震亨的《長物志》中所蘊藏的生活美學資源未得到應有的足夠重視。本文試通過對《長物志》生活美學的研究,展現(xiàn)以文震亨為代表的晚明文人獨特的日常生活審美趣尚以及晚明社會的文化景觀,同時使其參與生活美學的理論建構,并為當代人的審美化生存提供重要的借鑒和啟示,從而彰顯生活美學的中國智慧與中國貢獻,推進美學研究中對日常生活這一源頭活水的深入采擷。 《長物志》的生活美學指的是文震亨在其所著的《長物志》中,將審美作為一種自覺的生活意識與生活方式,建構起日常生活的審美之維,從而超越凡俗的日常生活而實現(xiàn)精神的自由與升華�！堕L物志》生活美學的生成絕非偶然,而是多重背景合力作用的結果：它既受到晚明江南地域環(huán)境的影響,又受到晚明文人生活美學興起的促動,還受到蘇州文氏家族的熏陶。 文震亨在《長物志》中展開了豐富的日常生活審美實踐。他一是創(chuàng)構出自然的、如畫的、專屬文人的和可作景點的這四種生活情境,營造了恬淡雅致、包蘊文人情趣與性靈的審美世界,這亦是對日常生活的一種陌生化；二是以用物、品物、感物、玩物的方式對生活之物進行審美觀照,將平凡的生活之物納入了審美的脈絡；三是對日常生活的細節(jié)進行審美經(jīng)營,將日常生活細膩化和精致化,這又特別體現(xiàn)在他對插花和飲茶細節(jié)的審美經(jīng)營上。正是通過上述三個方面,文震亨在日常生活中獲得了審美愉悅,從而改造和完善了日常生活,提升了生活的品質(zhì)。 《長物志》的生活美學具有指向自我與指向社會的雙重功能指向。指向自我即服務于文震亨對理想生活的表達和對其自我形象的建構,指向社會即完成對社會生活風尚的批判與引領,以及對社會身份的區(qū)隔與認同。同時,功能指向又有其復雜性。 《長物志》的生活美學能夠參與生活美學的理論建構。從《長物志》的生活美學中可提煉、歸納和總結出三個生活美學的核心理論問題,即日常生活中的審美對象、日常生活中的審美經(jīng)驗以及生活與藝術的關系。日常生活審美對象的類型可以包括生活之物、生活環(huán)境和生活之事,這又關涉生活美學的體系架構。日常生活審美經(jīng)驗在方式上可以包括靜觀式、全身心介入式和認知式,在特征上則表現(xiàn)為“日�！迸c“非日常”的統(tǒng)一。生活美學中的“藝術”具有多義性,能夠真正實現(xiàn)與生活的融合。哲學和歷史意義上的“藝術終結”之后,藝術的潛能可在生活的世界里展開,藝術的價值可交由生活來檢視和確證。 《長物志》的生活美學還與當代人的審美化生存具有銜接點和可對話性。是《長物志》的生活美學能夠?qū)Ξ敶叭粘Ｉ顚徝阑钡囊恍┍锥诉M行糾偏補弊,成為當代“日常生活審美化”的另一可行性選擇；二是“長物志”成為家居品牌的個案有助于實現(xiàn)審美與消費的良性互動,體現(xiàn)出《長物志》生活美學的審美經(jīng)濟效能；三是《長物志》的生活美學啟示我們可從培養(yǎng)日常生活的審美態(tài)度、提升日常生活的審美趣味和臻于日常生活的審美境界入手,打造出生活的品位與格調(diào),從而優(yōu)化自我與他人的生存狀態(tài)。 《長物志》的生活美學絕非僅僅是一個17世紀晚明中國的生活美學個案和文震亨個體性的生活美學,它在跨文化的視閾中展現(xiàn)了一種東方式的生活意識、情趣與智慧,也為我們當代人提供了一種生活美學的樣態(tài),并有助于推動當代美學學科的建設與發(fā)展。
【關鍵詞】：《長物志》 生活美學 文震亨 日常生活審美實踐 功能指向 理論建構 審美化生存 品位與格調(diào)
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B83-0;K248
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-8
• ABSTRACT8-14
• 緒論14-33
• 一、研究背景14-18
• 二、研究現(xiàn)狀18-27
• 三、研究思路27-33
• 第一章 《長物志》生活美學的生成背景33-55
• 第一節(jié) 晚明江南地域環(huán)境的影響33-40
• 一、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮34-36
• 二、手工業(yè)的發(fā)達36-38
• 三、自然條件的優(yōu)越38-40
• 第二節(jié) 晚明文人生活美學興起的促動40-49
• 一、轉(zhuǎn)向日常生活：晚明文人另辟蹊徑的人生選擇40-45
• 二、轉(zhuǎn)向內(nèi)在自我：晚明文人思想的新變45-48
• 三、晚明文人生活美學書寫的盛行48-49
• 第三節(jié) 蘇州文氏家族的熏陶49-55
• 一、家學的涵養(yǎng)50-52
• 二、家風的濡染52-55
• 第二章 《長物志》中的日常生活審美實踐55-107
• 第一節(jié) 生活情境的審美創(chuàng)構55-77
• 一、自然的生活情境56-65
• 二、如畫的生活情境65-69
• 三、專屬文人的生活情境69-73
• 四、可作景點的生活情境73-77
• 第二節(jié) 生活之物的審美觀照77-91
• 一、用物78-80
• 二、品物80-84
• 三、感物84-87
• 四、玩物87-91
• 第三節(jié) 生活細節(jié)的審美經(jīng)營91-107
• 一、著眼于生活細節(jié)的審美邏輯92-97
• 二、插花細節(jié)的審美經(jīng)營97-100
• 三、飲茶細節(jié)的審美經(jīng)營100-107
• 第三章 《長物志》生活美學的功能指向107-137
• 第一節(jié) 指向自我107-118
• 一、理想生活的表達107-114
• 二、自我形象的建構114-118
• 第二節(jié) 指向社會118-129
• 一、批判與引領119-123
• 二、區(qū)隔與認同123-129
• 第三節(jié) 功能指向的復雜性129-137
• 一、功能指向的限度130-132
• 二、功能指向的張力132-137
• 第四章 《長物志》生活美學的理論建構價值137-167
• 第一節(jié) 日常生活中的審美對象137-149
• 一、日常生活審美對象的主要類型138-145
• 二、日常生活審美對象與生活美學的體系架構145-149
• 第二節(jié) 日常生活中的審美經(jīng)驗149-159
• 一、日常生活審美經(jīng)驗的方式149-155
• 二、日常生活審美經(jīng)驗的特征155-159
• 第三節(jié) 生活與藝術關系的再思考159-167
• 一、生活美學中的“藝術”定位159-163
• 二、生活美學與“藝術終結”163-167
• 第五章 《長物志》生活美學與當代人的審美化生存167-192
• 第一節(jié) 作為當代“日常生活審美化”的另一選擇167-179
• 一、《長物志》生活美學與當代“日常生活審美化”的差異性168-173
• 二、《長物志》生活美學對當代“日常生活審美化”的糾偏補弊173-179
• 第二節(jié) 《長物志》生活美學的當代審美經(jīng)濟效能179-184
• 一、作為家居品牌的“長物志”179-182
• 二、審美與消費的良性互動182-184
• 第三節(jié) 打造生活的品位與格調(diào)184-192
• 一、培養(yǎng)日常生活的審美態(tài)度184-187
• 二、提升日常生活的審美趣味187-188
• 三、臻于日常生活的審美境界188-192
• 結語192-197
• 參考文獻197-211
• 作者簡歷及在學期間所取得的科研成果211-213
• 后記213-216

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：368967