中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的物性探究
發(fā)布時間:2022-07-15 18:18
中國陶瓷文化已有幾千年的發(fā)展歷程,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)惟妙惟肖的繪畫裝飾、優(yōu)美典雅的器具造型、完美無瑕的工藝技術(shù)令世界嘆為觀止。然而,傳統(tǒng)陶藝是沒有“物感”的,材料的本質(zhì)屬性被人們忽略!鞍宋濉泵佬g(shù)思潮后,中國藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化,藝術(shù)家不再追求繪畫和造型的精益求精,對陶瓷的媒介材料也有了更多的探索,甚至允許綜合材料入侵傳統(tǒng)的陶瓷媒介。本文從物性觀念的角度出發(fā),研究中國當(dāng)代陶瓷材料語言的物性嬗變。本文第一章首先對陶瓷藝術(shù)的概念進(jìn)行了界定,并介紹了在物性研究方面最具代表性的藝術(shù)理論。材料的物性是訴諸視覺和觸覺的,這是物性的普世性敘事,當(dāng)代陶藝物性凸顯的一個重要的特征就是對陶瓷肌理語言的使用,本文第二章從陶瓷肌理語言出發(fā)探索陶瓷材料媒介的物之本性。雖然肌理語言是視覺藝術(shù)主要表現(xiàn)語言之一,但傳統(tǒng)陶藝一直追求釉面的光滑潤澤而忽略材料的物之本性,當(dāng)代陶藝家使用肌理語言的表現(xiàn)形式完全釋放了泥土、釉料、窯火的性格,并且肌理作為一種裝飾語言表達(dá)著人類的情感經(jīng)驗(yàn)。陶瓷材料物性訴諸視覺與觸覺也體現(xiàn)在器物造型的空間語言的嬗變,陶瓷器具作為一種現(xiàn)實(shí)物,它的器物空間語言在當(dāng)下也在經(jīng)歷深刻的變化。當(dāng)代陶藝打破傳統(tǒng)器皿,移...
【文章頁數(shù)】:111 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一.選題依據(jù)
二.研究目的和意義
(一)研究目的
(二)研究意義
三.文獻(xiàn)綜述
(一)研究背景
(二)國內(nèi)外研究概況
(三)關(guān)于中國陶瓷藝術(shù)研究
(四)述評
四.研究內(nèi)容和方法
(一)主要內(nèi)容
(二)創(chuàng)新之處
(三)研究方法
第一章 當(dāng)代陶藝和物性的概念界定
第一節(jié) 當(dāng)代陶藝
一.陶器和瓷器
二.傳統(tǒng)陶藝與當(dāng)代陶藝
第二節(jié) 物性
一.格林伯格與弗雷德之“物”
二.丹托之“物”
三.海德格爾之“物”
第二章 當(dāng)代陶藝材料媒介的物性凸顯
第一節(jié) 當(dāng)代陶藝物性語言的覺醒
一.陶瓷材料的物性釋放
(一)泥性肌理——情感與材料的交流
(二)釉性、火性的肌理——技藝語言的解放
(三)陶瓷物性語言的“技進(jìn)乎道”
二.陶瓷物性語言的裝飾性功能
第二節(jié) 虛幻的景致——物性語言的審美意蘊(yùn)
一.虛幻景致的概念
二.陶瓷肌理的虛幻景致
(一)視覺意象
(二)觸覺意象
第三節(jié) 陶瓷物性凸顯的生命形式
一.追求過程感與永恒性
二.物性語言的“將錯就錯”——偶然性與殘缺美
第三章 當(dāng)代陶藝物性的空間語言
第一節(jié) 虛幻的能動體積——器物空間的叛變
一.傳統(tǒng)器具造型的時空突圍
二.陶藝空間造型符號——虛幻的能動體積
(一)能動體積的概念
(二)虛幻的能動體積
第二節(jié) 脫離塵寰的物性——陶瓷多維化造型的審美意蘊(yùn)
一.多維化造型的空間語言
二.基本幻象與二級幻象的同化
三.空間幻象與生命形式的異質(zhì)同構(gòu)
第三節(jié) 陶瓷裝置物性空間的劇場化
一.陶瓷裝置的劇場空間
(一)劇場性的情境展示
(二)劇場性的時空綿延
二.空間緊張與解決的生命模式
第四章 當(dāng)代陶藝物性語言的美學(xué)之“熵”
第一節(jié) “美學(xué)熵狀態(tài)”概念界定
第二節(jié) 陶瓷物性語言的形式之“熵”
一.文化符號的物性表達(dá)
二.實(shí)驗(yàn)陶藝的物性抽象
第三節(jié) 陶瓷物性語言的觀念之“熵”
一.裝置陶藝的物陣
二.波普、艷俗陶藝的物性異化
三.超寫實(shí)陶藝的物語敘事
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民藝:尋常物的“另一種”嬗變[J]. 楊曉斌. 民藝. 2019(01)
[2]物性與空間的共識——當(dāng)代藝術(shù)在中國的經(jīng)驗(yàn)探索[J]. 黃浩立. 藝術(shù)當(dāng)代. 2018(10)
[3]朝向物的目光:論弗雷德、極簡主義與物感[J]. 匡宇. 中外文化與文論. 2018(02)
[4]弗雷德的“物性”概念及其現(xiàn)代意義[J]. 孔祥劼. 藝術(shù)當(dāng)代. 2018(05)
[5]“劇場性”的綿延:邁克爾·弗雷德極少主義藝術(shù)批評的知覺現(xiàn)象學(xué)介入[J]. 朱橙. 美術(shù)觀察. 2018(01)
[6]尋常物嬗變——是藝術(shù)的嬗變[J]. 高雯. 北方文學(xué). 2017(24)
[7]現(xiàn)代陶藝材料本體語言解構(gòu)與探析[J]. 胡強(qiáng). 陶瓷學(xué)報(bào). 2017(03)
[8]尋常物的嬗變及其標(biāo)準(zhǔn)[J]. 陳序. 美術(shù)教育研究. 2017(11)
[9]從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)——以物性為中心的范式轉(zhuǎn)型[J]. 陳佑松. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(05)
[10]如何理解裝置藝術(shù)?——以“劇場性”為核心[J]. 張鄭波. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(05)
博士論文
[1]阿恩海姆審美直覺心理學(xué)理論研究[D]. 邵斯宇.吉林大學(xué) 2017
[2]物性、知覺與結(jié)構(gòu)[D]. 朱橙.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[3]現(xiàn)代陶藝的崛起[D]. 張紅霞.中國藝術(shù)研究院 2012
[4]海德格爾與美學(xué)[D]. 劉旭光.復(fù)旦大學(xué) 2003
碩士論文
[1]陶質(zhì)材料在裝置藝術(shù)中的造型方式與美感表達(dá)[D]. 徐小玉.西北大學(xué) 2018
[2]論器具與作品的分離和關(guān)聯(lián)—海德格爾與裝置藝術(shù)[D]. 周曉楓.武漢紡織大學(xué) 2018
[3]中國現(xiàn)代陶藝“物性”觀念之探討[D]. 于森.江蘇師范大學(xué) 2018
[4]論綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用研究[D]. 袁柳.湖南師范大學(xué) 2018
[5]基于格式塔理論的新媒體裝置藝術(shù)劇場性研究[D]. 馬嘯.鄭州輕工業(yè)學(xué)院 2018
[6]海德格爾物論的美學(xué)闡釋[D]. 何陽秋玨.西北大學(xué) 2017
[7]“肌理感受”—陶藝肌理語言探究[D]. 馬蘭.青島大學(xué) 2017
[8]基于視知覺理論下的肌理語言在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法研究[D]. 彭舒敏.西南交通大學(xué) 2017
[9]現(xiàn)代陶藝中肌理裝飾的表現(xiàn)與應(yīng)用研究[D]. 姜春雨.沈陽理工大學(xué) 2017
[10]天趣為上[D]. 李珊.中國藝術(shù)研究院 2016
本文編號:3662594
【文章頁數(shù)】:111 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一.選題依據(jù)
二.研究目的和意義
(一)研究目的
(二)研究意義
三.文獻(xiàn)綜述
(一)研究背景
(二)國內(nèi)外研究概況
(三)關(guān)于中國陶瓷藝術(shù)研究
(四)述評
四.研究內(nèi)容和方法
(一)主要內(nèi)容
(二)創(chuàng)新之處
(三)研究方法
第一章 當(dāng)代陶藝和物性的概念界定
第一節(jié) 當(dāng)代陶藝
一.陶器和瓷器
二.傳統(tǒng)陶藝與當(dāng)代陶藝
第二節(jié) 物性
一.格林伯格與弗雷德之“物”
二.丹托之“物”
三.海德格爾之“物”
第二章 當(dāng)代陶藝材料媒介的物性凸顯
第一節(jié) 當(dāng)代陶藝物性語言的覺醒
一.陶瓷材料的物性釋放
(一)泥性肌理——情感與材料的交流
(二)釉性、火性的肌理——技藝語言的解放
(三)陶瓷物性語言的“技進(jìn)乎道”
二.陶瓷物性語言的裝飾性功能
第二節(jié) 虛幻的景致——物性語言的審美意蘊(yùn)
一.虛幻景致的概念
二.陶瓷肌理的虛幻景致
(一)視覺意象
(二)觸覺意象
第三節(jié) 陶瓷物性凸顯的生命形式
一.追求過程感與永恒性
二.物性語言的“將錯就錯”——偶然性與殘缺美
第三章 當(dāng)代陶藝物性的空間語言
第一節(jié) 虛幻的能動體積——器物空間的叛變
一.傳統(tǒng)器具造型的時空突圍
二.陶藝空間造型符號——虛幻的能動體積
(一)能動體積的概念
(二)虛幻的能動體積
第二節(jié) 脫離塵寰的物性——陶瓷多維化造型的審美意蘊(yùn)
一.多維化造型的空間語言
二.基本幻象與二級幻象的同化
三.空間幻象與生命形式的異質(zhì)同構(gòu)
第三節(jié) 陶瓷裝置物性空間的劇場化
一.陶瓷裝置的劇場空間
(一)劇場性的情境展示
(二)劇場性的時空綿延
二.空間緊張與解決的生命模式
第四章 當(dāng)代陶藝物性語言的美學(xué)之“熵”
第一節(jié) “美學(xué)熵狀態(tài)”概念界定
第二節(jié) 陶瓷物性語言的形式之“熵”
一.文化符號的物性表達(dá)
二.實(shí)驗(yàn)陶藝的物性抽象
第三節(jié) 陶瓷物性語言的觀念之“熵”
一.裝置陶藝的物陣
二.波普、艷俗陶藝的物性異化
三.超寫實(shí)陶藝的物語敘事
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民藝:尋常物的“另一種”嬗變[J]. 楊曉斌. 民藝. 2019(01)
[2]物性與空間的共識——當(dāng)代藝術(shù)在中國的經(jīng)驗(yàn)探索[J]. 黃浩立. 藝術(shù)當(dāng)代. 2018(10)
[3]朝向物的目光:論弗雷德、極簡主義與物感[J]. 匡宇. 中外文化與文論. 2018(02)
[4]弗雷德的“物性”概念及其現(xiàn)代意義[J]. 孔祥劼. 藝術(shù)當(dāng)代. 2018(05)
[5]“劇場性”的綿延:邁克爾·弗雷德極少主義藝術(shù)批評的知覺現(xiàn)象學(xué)介入[J]. 朱橙. 美術(shù)觀察. 2018(01)
[6]尋常物嬗變——是藝術(shù)的嬗變[J]. 高雯. 北方文學(xué). 2017(24)
[7]現(xiàn)代陶藝材料本體語言解構(gòu)與探析[J]. 胡強(qiáng). 陶瓷學(xué)報(bào). 2017(03)
[8]尋常物的嬗變及其標(biāo)準(zhǔn)[J]. 陳序. 美術(shù)教育研究. 2017(11)
[9]從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)——以物性為中心的范式轉(zhuǎn)型[J]. 陳佑松. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(05)
[10]如何理解裝置藝術(shù)?——以“劇場性”為核心[J]. 張鄭波. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(05)
博士論文
[1]阿恩海姆審美直覺心理學(xué)理論研究[D]. 邵斯宇.吉林大學(xué) 2017
[2]物性、知覺與結(jié)構(gòu)[D]. 朱橙.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[3]現(xiàn)代陶藝的崛起[D]. 張紅霞.中國藝術(shù)研究院 2012
[4]海德格爾與美學(xué)[D]. 劉旭光.復(fù)旦大學(xué) 2003
碩士論文
[1]陶質(zhì)材料在裝置藝術(shù)中的造型方式與美感表達(dá)[D]. 徐小玉.西北大學(xué) 2018
[2]論器具與作品的分離和關(guān)聯(lián)—海德格爾與裝置藝術(shù)[D]. 周曉楓.武漢紡織大學(xué) 2018
[3]中國現(xiàn)代陶藝“物性”觀念之探討[D]. 于森.江蘇師范大學(xué) 2018
[4]論綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用研究[D]. 袁柳.湖南師范大學(xué) 2018
[5]基于格式塔理論的新媒體裝置藝術(shù)劇場性研究[D]. 馬嘯.鄭州輕工業(yè)學(xué)院 2018
[6]海德格爾物論的美學(xué)闡釋[D]. 何陽秋玨.西北大學(xué) 2017
[7]“肌理感受”—陶藝肌理語言探究[D]. 馬蘭.青島大學(xué) 2017
[8]基于視知覺理論下的肌理語言在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法研究[D]. 彭舒敏.西南交通大學(xué) 2017
[9]現(xiàn)代陶藝中肌理裝飾的表現(xiàn)與應(yīng)用研究[D]. 姜春雨.沈陽理工大學(xué) 2017
[10]天趣為上[D]. 李珊.中國藝術(shù)研究院 2016
本文編號:3662594
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