奧托·艾舍設計批評思想研究
發(fā)布時間:2022-02-22 16:24
奧托·艾舍不僅是一位二十世紀著名的德國平面設計師,而且還是一位出色的設計教育家,更是一位杰出的設計理論家、批評家。在悠久的理性傳統(tǒng)、深刻的危機意識和強烈的反抗精神的共同作用下,艾舍敏銳地洞察到二十世紀下半葉現(xiàn)代主義設計出現(xiàn)了一場深深的危機,通過對前人研究成果的批判性研究并結合對自己具體的設計教育活動和設計實踐活動的總結與反思后,艾舍尖銳地指出這場危機的根源在于當時人們對現(xiàn)代主義設計不正確的認知,即現(xiàn)代主義設計危機是一場設計的自我認知危機。艾舍圍繞著如何解決現(xiàn)代主義設計危機而發(fā)展出的設計教育批評思想、設計倫理批評思想和設計實踐批評思想是分別從設計本體層面、設計主體層面和設計客體層面對德國現(xiàn)代設計身份的一種構建,并最終得到世界各國的廣泛認同,對后世設計實踐活動產生了深遠的影響。本文從設計學的視角出發(fā),以艾舍的學術文本為主要理論依據(jù),并結合社會學、心理學和符號學等相關學科知識,通過對艾舍具體的設計教育和設計實踐案例的深入分析,從而對艾舍的設計批評思想進行全面而系統(tǒng)地探討與闡釋,以期對中國當下設計的發(fā)展與轉型,對中國當下設計身份的構建與認同帶來一定的啟發(fā)。
【文章來源】:南京藝術學院江蘇省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一 課題緣起
二 研究價值
三 文獻綜述
四 研究思路與方法
第一章 混亂與危機:德國現(xiàn)代主義設計語境探析
第一節(jié) 混亂:戰(zhàn)爭的“饋贈”
第二節(jié) “德國恐懼癥”與危機意識
第三節(jié) 壓迫與反抗:對納粹文化的反抗
第四節(jié) “第三現(xiàn)代”:現(xiàn)代主義設計的危機時代
第二章 奧托·艾舍的設計教育批評思想
第一節(jié) 藝術與科學之辯
一 主體性與標準化
二 設計與藝術間的曖昧
第二節(jié) 第二個包豪斯?
一 重建烏爾姆
二 政治學院?第二個包豪斯?
第三節(jié) 烏爾姆風波:擺脫包豪斯
一 先驗性與實驗性的對抗
二 設計就是設計!
第三章 奧托·艾舍的設計倫理批評思想
第一節(jié) 舍棄象征
一 何為象征
二 象征的弊病
第二節(jié) 設計師的自決與責任
一 設計師的自決
二 設計師的道德責任
第三節(jié) 新型設計師
一 人性化設計
二 企業(yè)形象設計
三 設計消費倫理觀
第四章 奧托·艾舍的設計實踐批評思想
第一節(jié) 回歸本質:新時代的來臨
一 符合事態(tài)
二 視覺思維:新的認知理念
第二節(jié) 視覺識別:視覺思維的語言
一 “網(wǎng)格系統(tǒng)”
二 象形字體
第三節(jié) 系統(tǒng)化:視覺思維的語法
一 系統(tǒng)化設計
二 秩序:視覺識別的目的
第五章 奧托·艾舍設計批評思想的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 中國當下設計現(xiàn)狀探討
第二節(jié) 過時的“三大構成”
第三節(jié) 做設計的主人
總結
致謝
參考文獻
附錄
作者簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]介于認同與本真性之間——德國紀念物保護的政治史[J]. 米歇爾·法爾瑟,韓迪菲. 文化遺產. 2017(04)
[2]“扁平化設計之父”:重提奧托·艾舍[J]. 徐天然,孫碩. 藝術與設計(理論). 2015(08)
[3]“方法”的困境:再析烏爾姆科學設計方法[J]. 王敏. 裝飾. 2014(12)
[4]論“價值無涉”思想影響下的烏爾姆設計觀[J]. 王敏. 藝術百家. 2014(06)
[5]烏爾姆設計教育思想解讀[J]. 趙可恒. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2013(03)
[6]系統(tǒng)設計再思考——從產品創(chuàng)新設計與品牌建設的內在關系看臺州制造型企業(yè)的轉型升級[J]. 項蔚. 大舞臺. 2012(10)
[7]德國烏爾姆設計學院基礎課程的構建及啟示[J]. 張志強. 德州學院學報. 2012(S2)
[8]設計與藝術之“離合悲歡”——從德國烏爾姆的教學觀念與課群結構轉型談起[J]. 陳軍. 藝術百家. 2011(S1)
[9]全盤皆錯?——批判的烏爾姆與烏爾姆批判[J]. 王敏. 裝飾. 2010(10)
[10]設計or科學——烏爾姆設計方法論初探[J]. 王敏. 創(chuàng)意與設計. 2010(02)
博士論文
[1]德國烏爾姆設計學院的基礎課程研究[D]. 季鵬.南京藝術學院 2016
[2]烏爾姆設計學院的歷史價值研究[D]. 陳雨.江南大學 2013
[3]烏爾姆設計學院教育思想研究[D]. 徐昊.中央美術學院 2010
碩士論文
[1]從包豪斯到烏爾姆的理性設計教育歷程[D]. 莊葳.汕頭大學 2010
本文編號:3639816
【文章來源】:南京藝術學院江蘇省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一 課題緣起
二 研究價值
三 文獻綜述
四 研究思路與方法
第一章 混亂與危機:德國現(xiàn)代主義設計語境探析
第一節(jié) 混亂:戰(zhàn)爭的“饋贈”
第二節(jié) “德國恐懼癥”與危機意識
第三節(jié) 壓迫與反抗:對納粹文化的反抗
第四節(jié) “第三現(xiàn)代”:現(xiàn)代主義設計的危機時代
第二章 奧托·艾舍的設計教育批評思想
第一節(jié) 藝術與科學之辯
一 主體性與標準化
二 設計與藝術間的曖昧
第二節(jié) 第二個包豪斯?
一 重建烏爾姆
二 政治學院?第二個包豪斯?
第三節(jié) 烏爾姆風波:擺脫包豪斯
一 先驗性與實驗性的對抗
二 設計就是設計!
第三章 奧托·艾舍的設計倫理批評思想
第一節(jié) 舍棄象征
一 何為象征
二 象征的弊病
第二節(jié) 設計師的自決與責任
一 設計師的自決
二 設計師的道德責任
第三節(jié) 新型設計師
一 人性化設計
二 企業(yè)形象設計
三 設計消費倫理觀
第四章 奧托·艾舍的設計實踐批評思想
第一節(jié) 回歸本質:新時代的來臨
一 符合事態(tài)
二 視覺思維:新的認知理念
第二節(jié) 視覺識別:視覺思維的語言
一 “網(wǎng)格系統(tǒng)”
二 象形字體
第三節(jié) 系統(tǒng)化:視覺思維的語法
一 系統(tǒng)化設計
二 秩序:視覺識別的目的
第五章 奧托·艾舍設計批評思想的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 中國當下設計現(xiàn)狀探討
第二節(jié) 過時的“三大構成”
第三節(jié) 做設計的主人
總結
致謝
參考文獻
附錄
作者簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]介于認同與本真性之間——德國紀念物保護的政治史[J]. 米歇爾·法爾瑟,韓迪菲. 文化遺產. 2017(04)
[2]“扁平化設計之父”:重提奧托·艾舍[J]. 徐天然,孫碩. 藝術與設計(理論). 2015(08)
[3]“方法”的困境:再析烏爾姆科學設計方法[J]. 王敏. 裝飾. 2014(12)
[4]論“價值無涉”思想影響下的烏爾姆設計觀[J]. 王敏. 藝術百家. 2014(06)
[5]烏爾姆設計教育思想解讀[J]. 趙可恒. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2013(03)
[6]系統(tǒng)設計再思考——從產品創(chuàng)新設計與品牌建設的內在關系看臺州制造型企業(yè)的轉型升級[J]. 項蔚. 大舞臺. 2012(10)
[7]德國烏爾姆設計學院基礎課程的構建及啟示[J]. 張志強. 德州學院學報. 2012(S2)
[8]設計與藝術之“離合悲歡”——從德國烏爾姆的教學觀念與課群結構轉型談起[J]. 陳軍. 藝術百家. 2011(S1)
[9]全盤皆錯?——批判的烏爾姆與烏爾姆批判[J]. 王敏. 裝飾. 2010(10)
[10]設計or科學——烏爾姆設計方法論初探[J]. 王敏. 創(chuàng)意與設計. 2010(02)
博士論文
[1]德國烏爾姆設計學院的基礎課程研究[D]. 季鵬.南京藝術學院 2016
[2]烏爾姆設計學院的歷史價值研究[D]. 陳雨.江南大學 2013
[3]烏爾姆設計學院教育思想研究[D]. 徐昊.中央美術學院 2010
碩士論文
[1]從包豪斯到烏爾姆的理性設計教育歷程[D]. 莊葳.汕頭大學 2010
本文編號:3639816
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