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馮友蘭人生境界論的美育維度

發(fā)布時間:2022-02-11 08:06
  馮友蘭的美育精神實則是一種境界精神。從美育之緣起、美育之突顯、美育之歸宿三個維度入眼,論述馮友蘭的美育精神,既可以辨析"覺解""境界""自由"在美育之內(nèi)涵,亦能探尋馮友蘭美育精神之形成過程及發(fā)展前景,為現(xiàn)代美育體系的構(gòu)建提供借鑒。 

【文章來源】:衡陽師范學院學報. 2020,41(01)

【文章頁數(shù)】:6 頁

【文章目錄】:
一、“覺解”:美育精神之緣起
二、“境界”:美育精神之突顯
三、“自由”:美育精神之歸宿
四、結(jié)語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]美育三義[J]. 杜衛(wèi).  文藝研究. 2016(11)
[2]境界倫理學的典范及其改善——有關(guān)馮友蘭《新原人》的思考[J]. 陳來.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2016(01)
[3]提升人生境界與“大美育”[J]. 孫燾.  文藝爭鳴. 2010(16)
[4]錢穆與馮友蘭境界說比較研究[J]. 王曉黎.  云南師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(03)
[5]論教育之宗旨[J]. 王國維.  基礎(chǔ)教育. 2008(09)
[6]馮友蘭人生境界論的審美維度[J]. 程相占.  孔子研究. 2004(05)



本文編號:3619911

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