發(fā)布時(shí)間：2022-01-20 15:55

　　喬治·巴塔耶是二十世紀(jì)法國重要的思想家之一。論文旨在梳理喬治·巴塔耶的身體美學(xué)思想,豐富現(xiàn)代身體美學(xué)的理論資源。首先,論文分析巴塔耶身體美學(xué)思想的理論前提,即“三界理論”,從動(dòng)物世界、世俗世界、神圣世界分析人類不同的呈現(xiàn)樣態(tài)。其次,論文闡述神圣身體的生成機(jī)制,即“動(dòng)物性的身體如何轉(zhuǎn)化為神圣的身體”,從“否定”概念出發(fā),將“欲望”作為身體否定性轉(zhuǎn)化的驅(qū)動(dòng)力,“禁忌”與“越界”作為身體否定性轉(zhuǎn)化的兩種方式。最后,論文探討神圣身體的生成狀態(tài),即“瞬間的自主權(quán)”,從“空無”探討“瞬間自主權(quán)”的哲學(xué)內(nèi)涵,同時(shí)探討“瞬間自主權(quán)”的審美呈現(xiàn),也就是“色情”。喬治·巴塔耶的思想理論不僅說明身體是有意義的,更突出表現(xiàn)身體是何以有意義的,從一個(gè)側(cè)面揭示身體意義的生成機(jī)制,深化了尼采以來身體美學(xué)的理論建構(gòu)。 

【文章來源】：貴州大學(xué)貴州省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
        (一)國外研究現(xiàn)狀
        (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    二、研究意義與思路
        (一)研究意義
        (二)研究思路
第一章 “三界”：神圣身體的理論前提
    第一節(jié) 動(dòng)物世界
    第二節(jié) 世俗世界
    第三節(jié) 神圣世界
第二章 “否定”：神圣身體的生成方式
    第一節(jié) 欲望：否定的驅(qū)動(dòng)力
    第二節(jié) 禁忌與越界：否定的兩種形式
第三章 “瞬間的自主權(quán)”：神圣身體的呈現(xiàn)狀態(tài)
    第一節(jié) 空無：瞬間的自主權(quán)
    第二節(jié) 色情：瞬間自主權(quán)的審美呈現(xiàn)
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于身體美學(xué)的三種定位[J]. 方英敏.  學(xué)術(shù)研究. 2018(04)
[2]巴特的“愉悅”與巴塔耶的“痛苦”[J]. 楊威.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(02)
[3]論巴塔耶的越界理論——?jiǎng)游镄浴⒔膳c總體性[J]. 張生.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2016(03)
[4]狂歡與污穢,色情和死亡——論巴塔耶《眼睛的故事》中的越界思想[J]. 張生.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(01)
[5]徘徊于現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間:爭議中的喬治·巴塔耶[J]. 馬秋穗.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(06)
[6]敢于非知——論巴塔耶對啟蒙的超越[J]. 張生.  社會科學(xué). 2014(07)
[7]惡,消耗的模擬性與交流的至尊性——論巴塔耶的文學(xué)觀[J]. 張生.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(06)
[8]普遍經(jīng)濟(jì)學(xué)何以“普遍”——兼論巴塔耶經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的批判性與合理性維度[J]. 楊威.  上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2012(06)
[9]孩童性,消耗性與至尊性——論巴塔耶眼中的作家與詩人的特點(diǎn)[J]. 張生.  文藝?yán)碚撗芯? 2012(03)
[10]論身體美學(xué)的三個(gè)層面[J]. 程相占.  文藝?yán)碚撗芯? 2011(06)

博士論文
[1]巴塔耶耗費(fèi)思想探要[D]. 楊威.復(fù)旦大學(xué) 2012

碩士論文
[1]巴塔耶文化批判理論研究[D]. 蔡麗.黑龍江大學(xué) 2017
[2]巴塔耶、色情與文學(xué)[D]. 雷剛.西南大學(xué) 2008



本文編號：3599109