《韓非子》的環(huán)境美學(xué)思想主要集中在關(guān)于天與道、道與理、理與物、物與文、人工與天工等關(guān)系的論述中。在天與道的關(guān)系上,天是自然界,道是天存在的根據(jù),但天有時會違反道,于是自然界會出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象。這一觀點提醒人們,自然環(huán)境可能會被破壞。在道與理的關(guān)系上,道是宇宙的總道理,而理則是一事一物的道理,通過循理而得道。這一觀點提醒人們,自然環(huán)境既是多元的又是整一的。在理與物的關(guān)系上,理是物存在的根據(jù),物是理的顯現(xiàn)。在物與文的關(guān)系上,物有其存在的內(nèi)在根據(jù),即理,理外化為物之文,文就是物的形象。這一觀點具有美學(xué)意味。在人工與天工的關(guān)系上,天工勝過人工,人工要"順道"即遵循自然規(guī)律才能有所成就�！俄n非子》以歷史的眼光看待人與自然的關(guān)系:上古時期,自然資源豐富,人們無須過分勞累就可以得到生活資料;后來,由于人口增多,資源不足用,從而導(dǎo)致爭奪。這一思想對于認(rèn)識當(dāng)今世界上的資源大戰(zhàn)以及由此產(chǎn)生的環(huán)境危機具有重要的啟迪意義。 

【文章來源】：河北學(xué)刊. 2020,40(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、道與天:“天失道，草木猶犯干之”
二、理與物:“理為物之制”
三、天工與人工:
四、歷史與現(xiàn)實:“今之爭奪，非鄙也，財寡也”



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