對(duì)事物之"完美"的判斷與對(duì)事物之"美"的判斷,在人類審美精神的發(fā)展歷程中往往糾纏在一起。西方美學(xué)與藝術(shù)理論中的"畢達(dá)哥拉斯-柏拉圖"傳統(tǒng),將對(duì)"完美"的追求等同于對(duì)"美"的追求,而基督教神學(xué)對(duì)于上帝之完美的設(shè)定,強(qiáng)化了這一傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)深刻地影響了古典時(shí)代直到18世紀(jì)中期歐洲的藝術(shù)實(shí)踐與美學(xué)理論,并在18世紀(jì)產(chǎn)生了一套以"完美"為核心的美學(xué)理論,即以"秩序""比例""和諧"為中心的"萊布尼茨-沃爾夫"體系�？档峦ㄟ^(guò)辨析鑒賞判斷與完美判斷之間的差異,把完美判斷逐出了審美領(lǐng)域,引發(fā)了美學(xué)與藝術(shù)理念的巨大變革。但完美判斷對(duì)今天的"審美"仍有重要意義。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)月刊. 2019,51(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)


本文編號(hào)：3504368