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從佛教六根說論書籍設(shè)計中的人格化

發(fā)布時間:2021-11-18 22:23
  書籍,作為信息傳遞的載體使人類從蒙昧狀態(tài)走向文明,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,電子書逐漸受到大眾的青睞,數(shù)字出版物正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍,但人們在物質(zhì)需求得到滿足后,會對精神層面的交流提出更高的要求,紙質(zhì)書籍的設(shè)計能夠?qū)疅o形的內(nèi)容落實(shí)到有形的層面上來,與人們進(jìn)行精神上的互動,這是電子書無法企及紙質(zhì)書的核心所在。本文認(rèn)為,對于一本書價值的判斷,不僅僅只停留在內(nèi)容上,而是通過感官對物質(zhì)得到審美和精神上的體驗(yàn),將書的內(nèi)容落實(shí)到物質(zhì),從而上升至審美,讓它在銷售中營造賣點(diǎn)或是愉悅身心,進(jìn)而讓讀者能夠在精神上與之溝通,使其具有人格化的特征,讀者在感官上的互動和在情感上的交流是對書籍價值的體現(xiàn),這種方式是建立在人格化的途徑上加以實(shí)現(xiàn)的,因此,本文從佛教六根思想的角度對感官體驗(yàn)進(jìn)行思考和研究,從而讓紙質(zhì)書籍長久地存在于市場當(dāng)中并且提升書籍的整體形象。本文以書籍設(shè)計中的人格化為主要對象,以佛教中六根說的思想為切入點(diǎn),通過分類歸納、文獻(xiàn)查閱、案例分析等方法為書籍設(shè)計的人格化尋找到了新的視角,建立了書籍設(shè)計六根說的理論體系,并從物質(zhì)基礎(chǔ)、審美感知、精神文化三個層面與六根說中的“眼”“耳”“鼻... 

【文章來源】:南京林業(yè)大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】:91 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

從佛教六根說論書籍設(shè)計中的人格化


論文基本框架

框架圖,佛教,框架,書籍設(shè)計


我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典,全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》,經(jīng)中主要論述了“根塵同源,縛脫無二”的理論,其中第三卷重點(diǎn)論述了心理與生理的六根作用,對這一卷的主要內(nèi)容對進(jìn)行分析和總結(jié)而建立一套六根說的理論系統(tǒng),這對我們現(xiàn)在分析和欣賞書籍設(shè)計的發(fā)展過程有著重大的意義。書籍設(shè)計中的人格化,歸根結(jié)底,終是圍繞于“人”,人的構(gòu)成在佛教上來講是從生理、物理、心理這三方面來分析的,也就是佛教所說的六根、六塵與六識,在六根的理論基礎(chǔ)之上,將佛教中的六根說體系歸納總結(jié)出來(圖2-1)。圖2-1佛教六根說的構(gòu)成框架Fig.2-1:TheframeworkofSixRootsofBuddhism圖片來源:筆者自繪

體系,感官,書籍設(shè)計,讀者


25圖3-1書籍六根說體系Fig.3-1SixRootsTheoryofBookDesign圖片來源:筆者自繪3.3.1六根——受眾在閱讀時的生理感受我們常說設(shè)計是以人為本,為人服務(wù),作為書籍設(shè)計師就要在理解作者的精神表達(dá)上,把自己變成讀者,當(dāng)讀者接觸一本書時,就與這本書產(chǎn)生了感官上的碰觸,從六根說的角度上來講,六根作為受眾接觸書籍的直接感官最容易觸發(fā)對于這本書的生理感受。讀者的眼根、耳根、鼻根、舌根、聲根、意根將感受傳遞給大腦,本文之前談到六根是六識的工具,作惡作善雖然是出自六識的主張,而造成善惡的結(jié)果卻是在于六根,因此我們在設(shè)計書的時候,不僅要把六根作為書籍設(shè)計中感知的媒介,還要把六根作為思考的基礎(chǔ),著重考慮書籍的感官特征,從整體上讓受眾對書籍有更深層次的理解,并非只是停留在文字上,這樣書籍才真正滿足了人的精神要求,將被動的信息傳遞變?yōu)橹鲃拥母泄袤w驗(yàn)。書籍是有生命的,有呼吸,有記憶,會交流。我們對待書籍要像對待生命一樣,使得六根互通,達(dá)到一精明。六根在書籍設(shè)計中的綜合運(yùn)用可以從一根的感知單獨(dú)釋放出來,通過由此及彼的表現(xiàn)方式,將語言或是感官的新奇感通過感官上的詞語移植到真正的感官過程來實(shí)現(xiàn)。在閱讀中享受眼、耳、鼻、舌、身、意的感官體驗(yàn)從而獲得人們所需要的真實(shí)存在感和心理上的滿足感。例如董嫣設(shè)計的《視感人生\視覺觸摸》(圖3-2)利用雙目視差原理設(shè)計的三維閱讀書籍,由二維視覺形象引發(fā)三維空間真實(shí)感,從眼根到身根無不引發(fā)讀者的觸摸欲望,享受視幻體驗(yàn),從而引發(fā)意根得到啟示,產(chǎn)生聯(lián)想。再如《古韻鐘聲》這本書(圖3-3)把鐘的聲音轉(zhuǎn)化為一種視覺上的語言與多種書籍造型共同營造出書的質(zhì)感。由燙印勾勒出的

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[4]書籍設(shè)計的書卷氣息[J]. 徐新紅.  出版參考. 2017(05)
[5]“氣”凝于“形”:關(guān)于書籍設(shè)計形態(tài)中的“書卷氣”[J]. 陳智明.  四川戲劇. 2017(02)
[6]書籍設(shè)計中的“五感”意識[J]. 董嫣.  上海工藝美術(shù). 2016(03)
[7]藝術(shù)“通感”與審美錯覺[J]. 王少良.  藝術(shù)研究. 2015(04)
[8]佛家“轉(zhuǎn)識成智”的借鑒意義及其實(shí)現(xiàn)途徑探析[J]. 蔣雪誠.  山東工會論壇. 2014(01)
[9]美在意向——書籍設(shè)計的五感交融[J]. 李晶.  藝術(shù)科技. 2013(05)
[10]宋詞通感投射方向及結(jié)構(gòu)的描寫與闡釋[J]. 雷淑娟.  阜陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(03)

博士論文
[1]《楞嚴(yán)經(jīng)》“六根”義理之研究[D]. 湯淑妃(釋慧文).福建師范大學(xué) 2017
[2]《楞嚴(yán)經(jīng)》如來藏思想研究[D]. 段新龍.陜西師范大學(xué) 2011
[3]通感研究[D]. 高志明.福建師范大學(xué) 2010
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碩士論文
[1]計白當(dāng)黑—論留白在書籍設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 李飛雁.貴州師范大學(xué) 2018
[2]馬克斯·韋伯文藝社會學(xué)思想研究[D]. 李雪嬌.陜西理工大學(xué) 2017
[3]基于人格化過程的品牌個性整合傳播策略研究[D]. 張曉莉.北京工商大學(xué) 2016
[4]書籍開本設(shè)計的應(yīng)用與研究[D]. 周行.中原工學(xué)院 2015
[5]“六根互用,感而遂通”-繪畫藝術(shù)中的通感研究[D]. 蘇新慶.南昌大學(xué) 2015
[6]“適度”為美:書籍設(shè)計中的材料與工藝研究[D]. 路小佳.上海師范大學(xué) 2015
[7]書籍設(shè)計五感研究[D]. 曾姍.山西師范大學(xué) 2013
[8]邱陵書籍裝幀藝術(shù)研究[D]. 許琛.中國藝術(shù)研究院 2013
[9]視覺設(shè)計中的通感研究[D]. 侯濤.中南大學(xué) 2012
[10]明真法師佛教哲學(xué)思想研究[D]. 梁劍鳴.湖南師范大學(xué) 2011



本文編號:3503732

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