發(fā)布時間：2021-10-30 11:30

　　謝赫“六法論”出自南齊謝赫的《古畫品錄》,北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中說:“六法精論,萬古不移�！薄端膸烊珪偰刻嵋芬蔡岬�:“所言六法,畫家宗之,至今千載不易也�！庇纱丝梢�,謝赫“六法論”已成為我國傳統(tǒng)繪畫領域重要的美學評判標準。這套評判體系有著較為理性合理的評判原則,亦可適用于現(xiàn)代展示設計領域�，F(xiàn)代展示設計發(fā)源于西方,我國現(xiàn)代展示設計行業(yè)發(fā)展伊始便借鑒了西方的視覺語言創(chuàng)作手法,在引入初期,其關注點在使用功能性和外在形態(tài)語言的表現(xiàn)上,而作為精神層面的核心含義和文化內涵卻一直得不到足夠的重視,因而缺少核心文化的支撐與構建。謝赫“六法論”雖是我國傳統(tǒng)繪畫領域的指導性理論評判體系,但其審美評判原則亦可對現(xiàn)代展示設計有積極的指導意義。而如何借鑒謝赫“六法論”的理論精髓,并將之運用到現(xiàn)代展示設計創(chuàng)作中去,使現(xiàn)代展示設計創(chuàng)作終端具備更豐富的文化內涵,并充分顯現(xiàn)出良好的社會價值,是本文主要關注和試圖解決的問題。本文采用文獻研究、資料分析、考察等研究方法;其研究的創(chuàng)新點是對謝赫“六法論”這一傳統(tǒng)繪畫理論體系在現(xiàn)代展示設計中借鑒與應用的可行性研究,做到古為今用,從審美文化之表層及深層作系統(tǒng)性的分析研究... 

【文章來源】：山東藝術學院山東省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《墨蝦》

《柳蔭侍女》

看達到畫意的需求。的最后一法，雖是最后一法，但也必不可少。它是，是一種過程，并非目的，所以并不應該將這一法的提升，為創(chuàng)作提供雄厚的基礎理論知識，如果沒礎，何談創(chuàng)新？這樣看來，并不能把“傳移模寫”則是注重創(chuàng)作。其中，“傳”包含傳神、傳形、傳繼承，又包含對現(xiàn)實的在現(xiàn)，亦包含對主體情感觀異曲同工之妙，是一個超時空的復合概念�！耙啤钡鹊囊饬x�！澳！庇心７�、模擬等含義，用現(xiàn)代創(chuàng)圖 2-3《水仙圖》

【參考文獻】：
期刊論文
[1]再讀“六法論”[J]. 王琥.  裝飾. 2003(02)

碩士論文
[1]當代展示空間設計研究[D]. 陳奕.同濟大學 2006



本文編號：3466649