當代藝術語境中陶瓷媒介的運用研究
發(fā)布時間：2021-10-13 12:46
陶瓷媒介作為蘊含著豐富美學精神文化及技藝的藝術載體,在當代的藝術語境中呈現(xiàn)出全新的藝術形式并獲得超越自身符號體系的新高度�，F(xiàn)有關陶瓷媒介的研究多數(shù)是從陶藝的范疇或當代藝術的多元媒介角度進行,從陶瓷媒介特性與當代藝術表征之關系角度的研究似乎還缺少理論論述,而二者的內(nèi)在聯(lián)系是探索陶瓷媒介如何實現(xiàn)當代轉換的重要切入口,因而對當代藝術語境中陶瓷媒介的運用研究是十分具有意義的課題。本文基于尼古拉斯·伯瑞奧德《關系美學》中對當代藝術的理論論述,以及現(xiàn)有從當代藝術的媒介、陶瓷藝術等相關領域的理論研究成果,對陶瓷藝術的自身發(fā)展脈絡和當代藝術媒介擴張對陶瓷媒介涉入的現(xiàn)象及原因進行梳理。運用當代藝術語境的思維方式對陶瓷媒介與當代藝術的內(nèi)在聯(lián)系進行“點線面”式的比較分析,從而得出筆者對于當代藝術語境中陶瓷媒介的一些新認知與看法。并結合個案分析陶瓷媒介在當代藝術語境中如何制造與世界之聯(lián)系,以及如何涉及社會政治意義。
【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學江西省
【文章頁數(shù)】：45 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
畢加索陶藝作品
碩士學位論文 3 當代藝術語境中陶瓷媒介的兩條轉換路徑術家個人情感、觀念和思想狀態(tài)。受沃克斯影響的安納森、魯?shù)?#183;奧蒂歐、保羅·蘇特納等人在其后三四十年間打開了美國現(xiàn)代陶藝的新局面。同時歐洲國家和日本陶藝家們也有這種作品含義與情感超越造型實用的趨勢。日本現(xiàn)代陶藝代表人物八木一夫的作品《薩姆薩先生的散步》（圖 3-3），完全脫離傳統(tǒng)意義上的實用功能而走向個性風格化的純粹藝術表現(xiàn)形式，利用泥土特有的偶發(fā)性要素，追求泥土的純粹表達。他認為正是泥土這種與身俱來的特性才使的陶瓷能夠成為現(xiàn)代藝術實驗之地。此后，受波普風格、極簡主義、超寫實主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術流派的影響，現(xiàn)代陶藝中也出現(xiàn)了相應的風格。藝術家們借助陶瓷媒介跳出傳統(tǒng)實用功能，創(chuàng)造出純粹審美造型藝術的作品。在創(chuàng)作方法上重視新的藝術表現(xiàn)手法（暗示、隱喻、擬人、象征等）以及對新材料的運用。就這樣，起初在現(xiàn)代藝術及其代表的立體派開始，引發(fā)的傳統(tǒng)繪畫與傳統(tǒng)雕塑觀念上的革命——材料的純粹性和至上的形式性，及各種解構重組的創(chuàng)作手法引入到陶瓷藝術的創(chuàng)作之中，最終完成傳統(tǒng)陶瓷藝術到現(xiàn)代陶藝的嬗變。
碩士學位論文 3 當代藝術語境中陶瓷媒介的兩條轉換路徑藝術家陸斌的作品《大悲咒》系列（圖 3-4），這個系列由佛塔、經(jīng)卷、瓷瓶三組作品組成。通過在泥料中添加某種特殊成分，使作品燒成后吸收空氣中的水份而逐漸剝落，數(shù)日之后完全坍塌成碎塊，整個過程極具禪宗不立文字、一切皆空的意味26。藝術家以佛塔、經(jīng)卷、瓷瓶的碎裂寓意著信仰、文化、世風的破碎，以此向社會提出質(zhì)問，在《大悲咒》的吟誦之間，一片坍塌的塵囂蔓延在象征人倫道德的精神之塔、象征教育的象牙之塔中，而代表人類心靈最后希望的信仰之塔又何去何從?不同于傳統(tǒng)陶藝的靜態(tài)陳設形式，這件作品以動態(tài)變化來講述其內(nèi)在意義的方式，在展覽現(xiàn)場表現(xiàn)出寂默而有力的氣質(zhì)。作品的背后，緊密聯(lián)系著藝術家精湛的陶瓷技藝與對陶瓷文化的深度認知，也清晰可見藝術家對當代社會的關切與態(tài)度。這種視覺效果的呈現(xiàn)無疑是基于藝術家對陶瓷材料極其深入的把控能力以及無數(shù)次原材料的實驗經(jīng)驗，才使物質(zhì)的陶瓷媒介轉譯為如此恰如其分的藝術語言。同時影像記錄的方式進一步強化了作品在視覺上的破碎感。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]陶瓷3D打印技術的研究與進展[J]. 李亞運,司云暉,熊信柏,鄒繼兆,曾燮榕. 硅酸鹽學報. 2017(06)
[2]技藝和觀念的平衡——陸斌的陶藝實驗[J]. 林潔. 藝術評論. 2017(01)
[3]建構當代藝術表征范式的一種嘗試——波瑞奧德的“關系美學”思想述評[J]. 延永剛. 北方論叢. 2016(06)
[4]什么是當代藝術?[J]. 朱其. 上海藝術家. 2014(01)
[5]格林伯格之后的藝術理論與批評[J]. 沈語冰. 浙江大學學報(人文社會科學版). 2010(02)
[6]簡論現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生的社會文化淵源及早期的理論指導[J]. 唐珂. 美術觀察. 2009(03)
[7]步履蹣跚的進步——論中國當代陶藝的創(chuàng)作[J]. 陸斌. 中國陶藝家. 2006(03)
[8]現(xiàn)代藝術狀態(tài)中的中國當代陶藝[J]. 姜波. 中國陶瓷. 2002(05)
[9]貼花紙的過去、現(xiàn)在與未來[J]. 李昇平. 絲網(wǎng)印刷. 1995(05)
[10]當代藝術與廣義媒介[J]. 殷雙喜. 西北美術. 1994(Z1)
碩士論文
[1]論“重復”作為一種語言在當代藝術中的轉換與表達[D]. 王燕寧.中國美術學院 2017
本文編號：3434695
【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學江西省
【文章頁數(shù)】：45 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
畢加索陶藝作品
碩士學位論文 3 當代藝術語境中陶瓷媒介的兩條轉換路徑術家個人情感、觀念和思想狀態(tài)。受沃克斯影響的安納森、魯?shù)?#183;奧蒂歐、保羅·蘇特納等人在其后三四十年間打開了美國現(xiàn)代陶藝的新局面。同時歐洲國家和日本陶藝家們也有這種作品含義與情感超越造型實用的趨勢。日本現(xiàn)代陶藝代表人物八木一夫的作品《薩姆薩先生的散步》（圖 3-3），完全脫離傳統(tǒng)意義上的實用功能而走向個性風格化的純粹藝術表現(xiàn)形式，利用泥土特有的偶發(fā)性要素，追求泥土的純粹表達。他認為正是泥土這種與身俱來的特性才使的陶瓷能夠成為現(xiàn)代藝術實驗之地。此后，受波普風格、極簡主義、超寫實主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術流派的影響，現(xiàn)代陶藝中也出現(xiàn)了相應的風格。藝術家們借助陶瓷媒介跳出傳統(tǒng)實用功能，創(chuàng)造出純粹審美造型藝術的作品。在創(chuàng)作方法上重視新的藝術表現(xiàn)手法（暗示、隱喻、擬人、象征等）以及對新材料的運用。就這樣，起初在現(xiàn)代藝術及其代表的立體派開始，引發(fā)的傳統(tǒng)繪畫與傳統(tǒng)雕塑觀念上的革命——材料的純粹性和至上的形式性，及各種解構重組的創(chuàng)作手法引入到陶瓷藝術的創(chuàng)作之中，最終完成傳統(tǒng)陶瓷藝術到現(xiàn)代陶藝的嬗變。
碩士學位論文 3 當代藝術語境中陶瓷媒介的兩條轉換路徑藝術家陸斌的作品《大悲咒》系列（圖 3-4），這個系列由佛塔、經(jīng)卷、瓷瓶三組作品組成。通過在泥料中添加某種特殊成分，使作品燒成后吸收空氣中的水份而逐漸剝落，數(shù)日之后完全坍塌成碎塊，整個過程極具禪宗不立文字、一切皆空的意味26。藝術家以佛塔、經(jīng)卷、瓷瓶的碎裂寓意著信仰、文化、世風的破碎，以此向社會提出質(zhì)問，在《大悲咒》的吟誦之間，一片坍塌的塵囂蔓延在象征人倫道德的精神之塔、象征教育的象牙之塔中，而代表人類心靈最后希望的信仰之塔又何去何從?不同于傳統(tǒng)陶藝的靜態(tài)陳設形式，這件作品以動態(tài)變化來講述其內(nèi)在意義的方式，在展覽現(xiàn)場表現(xiàn)出寂默而有力的氣質(zhì)。作品的背后，緊密聯(lián)系著藝術家精湛的陶瓷技藝與對陶瓷文化的深度認知，也清晰可見藝術家對當代社會的關切與態(tài)度。這種視覺效果的呈現(xiàn)無疑是基于藝術家對陶瓷材料極其深入的把控能力以及無數(shù)次原材料的實驗經(jīng)驗，才使物質(zhì)的陶瓷媒介轉譯為如此恰如其分的藝術語言。同時影像記錄的方式進一步強化了作品在視覺上的破碎感。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]陶瓷3D打印技術的研究與進展[J]. 李亞運,司云暉,熊信柏,鄒繼兆,曾燮榕. 硅酸鹽學報. 2017(06)
[2]技藝和觀念的平衡——陸斌的陶藝實驗[J]. 林潔. 藝術評論. 2017(01)
[3]建構當代藝術表征范式的一種嘗試——波瑞奧德的“關系美學”思想述評[J]. 延永剛. 北方論叢. 2016(06)
[4]什么是當代藝術?[J]. 朱其. 上海藝術家. 2014(01)
[5]格林伯格之后的藝術理論與批評[J]. 沈語冰. 浙江大學學報(人文社會科學版). 2010(02)
[6]簡論現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生的社會文化淵源及早期的理論指導[J]. 唐珂. 美術觀察. 2009(03)
[7]步履蹣跚的進步——論中國當代陶藝的創(chuàng)作[J]. 陸斌. 中國陶藝家. 2006(03)
[8]現(xiàn)代藝術狀態(tài)中的中國當代陶藝[J]. 姜波. 中國陶瓷. 2002(05)
[9]貼花紙的過去、現(xiàn)在與未來[J]. 李昇平. 絲網(wǎng)印刷. 1995(05)
[10]當代藝術與廣義媒介[J]. 殷雙喜. 西北美術. 1994(Z1)
碩士論文
[1]論“重復”作為一種語言在當代藝術中的轉換與表達[D]. 王燕寧.中國美術學院 2017
本文編號：3434695
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