發(fā)布時(shí)間：2021-09-22 02:29

　　貝特森的遞歸認(rèn)識(shí)論、加塔利的情動(dòng)本體論、拉圖爾的行動(dòng)本體論分別代表了自上世紀(jì)中葉以來(lái)思想界對(duì)于人類文明救贖的創(chuàng)造性思索。遞歸認(rèn)識(shí)論借助"掠視界面"模型有效地應(yīng)對(duì)了可持續(xù)發(fā)展悖論,使人類永續(xù)生存的問(wèn)題從理論上成為可能;情動(dòng)本體論將生態(tài)審美救贖的焦點(diǎn)鎖定以主體性生產(chǎn)為中心的生態(tài)智慧,使人類以一種開(kāi)放的"自為"存在與自然生態(tài)健康形成"二律悖反";行動(dòng)本體論將生態(tài)審美救贖的目標(biāo)指向地球關(guān)鍵帶及其"保護(hù)膜",致力于通過(guò)建立人類與非人類的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò),以對(duì)"準(zhǔn)反饋循環(huán)"的敏感性來(lái)保護(hù)關(guān)鍵帶中內(nèi)穩(wěn)態(tài)的大氣環(huán)境。汲取以上三種救贖方案的理論精髓,理想的生態(tài)審美救贖模型應(yīng)具備如下要點(diǎn):一是將救贖的目標(biāo)落腳到地球關(guān)鍵帶及其"保護(hù)膜"這一真實(shí)的生活領(lǐng)域;二是人類作為救贖者應(yīng)該通過(guò)對(duì)自身"欲望"的消減和對(duì)自然"癥候"的回應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)自然生態(tài)健康的責(zé)任和義務(wù);三是救贖的根本點(diǎn)為以人類與非人類的生命共同體來(lái)維護(hù)地球關(guān)鍵帶中內(nèi)穩(wěn)態(tài)的大氣環(huán)境。在此基礎(chǔ)上,該模型還應(yīng)遵循如下原則:居間原則、反身性原則和分形原則,致力于在人類與非人類的生命之網(wǎng)中完成歷史與個(gè)體的反身性重構(gòu),并保證了在順?biāo)?人性"的前提下完成人類文明的生態(tài)審美... 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué). 2020,(11)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、生態(tài)審美救贖的問(wèn)題域:從可持續(xù)發(fā)展悖論談起
    1.可持續(xù)發(fā)展悖論
    2.技術(shù)對(duì)人與自然的雙重鉗制
    3.危機(jī)或是契機(jī)?
二、生態(tài)審美救贖的三種方案:遞歸認(rèn)識(shí)論、情動(dòng)本體論和行動(dòng)本體論
    1.貝特森的遞歸認(rèn)識(shí)論
    2.加塔利的情動(dòng)本體論
    3.拉圖爾的行動(dòng)本體論
三、生態(tài)審美救贖之道:反身性地重構(gòu)人類與非人類共享的生命之網(wǎng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]凝視動(dòng)物:人類世語(yǔ)境下對(duì)“自然”的重構(gòu)[J]. 張惠青.  學(xué)習(xí)與探索. 2020(06)
[2]貝特森生態(tài)整體審美論的三個(gè)關(guān)鍵詞[J]. 張惠青.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2020(04)
[3]人類世的到來(lái)與生態(tài)現(xiàn)代主義的后自然思想[J]. 滕菲.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[4]生態(tài)整體的審美何以可能?——貝特森遞歸認(rèn)識(shí)論下的生態(tài)美學(xué)思想探微[J]. 張惠青.  浙江社會(huì)科學(xué). 2019(03)
[5]論生態(tài)美學(xué)的三個(gè)維度——兼論加塔利的“三重生態(tài)學(xué)”思想[J]. 張惠青.  文藝?yán)碚撗芯? 2019(01)
[6]論電子媒介時(shí)代文論話語(yǔ)轉(zhuǎn)型[J]. 胡友峰.  文學(xué)評(píng)論. 2018(01)
[7]混沌互滲:走向主體性生產(chǎn)的生態(tài)美學(xué)——論加塔利倫理美學(xué)范式下的生態(tài)智慧思想[J]. 張惠青.  浙江社會(huì)科學(xué). 2017(08)
[8]人類紀(jì) 文化的危機(jī)、自然的危機(jī)?[J]. 許煜.  新美術(shù). 2017(02)
[9]如何與蓋亞交往 布魯諾·拉圖爾與希瑟·戴維斯的對(duì)話[J]. 布魯諾·拉圖爾,希瑟·戴維斯,宮林林.  新美術(shù). 2017(02)
[10]末日,現(xiàn)在! 彼得·斯洛特戴克與貝爾納·斯蒂格勒論人類紀(jì)[J]. 彼得·萊門斯,許煜,鄔晨云.  新美術(shù). 2017(02)



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