隨著數(shù)字全球化的到來“圖像時(shí)代”正在轉(zhuǎn)向“影像時(shí)代”,數(shù)字媒體技術(shù)的革新作為社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力,加速推動(dòng)了大眾文化的演變進(jìn)程,也給當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代視覺文化帶來巨大沖擊。技術(shù)改變著藝術(shù)的形態(tài)、展示方法、傳播途徑和接受方式。陶藝與影像的結(jié)合正是藝術(shù)與技術(shù)的碰撞,傳統(tǒng)的陶瓷材料被賦予了新的技術(shù)語言。新技術(shù)的不斷更迭,調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的探索精神致使陶藝創(chuàng)作的形式、呈現(xiàn)的內(nèi)容不斷更新。本文運(yùn)用理論闡述和案例分析相結(jié)合的方法將影像介入陶瓷藝術(shù)的類型分為陶瓷影像和影像陶藝兩種。影像陶藝作為本課題的研究重點(diǎn),文章詳細(xì)闡述了影像介入陶藝不僅拓展了陶藝創(chuàng)作的空間維度,還延展了創(chuàng)作主體的情感觀念。并且打破了架上陶藝原本單一的展示空間,給觀者帶來交互式、沉浸式的感知覺體驗(yàn)。當(dāng)代陶藝具有多元的、綜合的、個(gè)體的、鮮明的時(shí)代特征,影像以靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種形式與陶藝結(jié)合,每一種結(jié)合方式都為藝術(shù)家創(chuàng)作帶來全新的視角,讓陶藝創(chuàng)作內(nèi)容更豐富、形式更多樣、展示更立體全面。而兩種媒介的跨界組合也引發(fā)出新的問題,材料邊界的模糊與作品難以歸類,陶藝與影像的結(jié)合在帶來新形式的同時(shí)也產(chǎn)生出新的接受美學(xué)。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

白南

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文1引言9圖1白南準(zhǔn)影像作品影像藝術(shù)最初是作為一種記錄觀念藝術(shù)和表演的手段產(chǎn)生的。從此類藝術(shù)形式的發(fā)端便被賦予了強(qiáng)烈的觀念性，其表現(xiàn)形式多樣，例如單屏影像、多屏影像，電視播放與裝置藝術(shù)和表演的集合，影像的特殊屬性對(duì)人們感知空間物體和時(shí)間的方式產(chǎn)生著普遍的影響。影像藝術(shù)構(gòu)成材料和傳播方式有別于其他藝術(shù)形式。影像既不是對(duì)主體觀念的單純表現(xiàn)，也不是對(duì)客體的簡(jiǎn)單模仿，而是主體對(duì)客體意義的發(fā)現(xiàn)與解釋，而對(duì)其理解更具有開放性。當(dāng)然在這里的解釋不是靠概念而是靠直觀，不是以理性的推論為媒介，而是以感性形式為媒介。所謂影像本體，兼含了“本”和“體”。本是根源，是人性，是“生活世界”的歷史性，空間的時(shí)間性，生活方式的內(nèi)在性。體是藝術(shù)元素的整體性，是形式的功能體系，是形式的空間性。對(duì)于影像接受的過程是一個(gè)從由表及里、由感性到理性的過程。影像的介入對(duì)陶藝展示的體驗(yàn)感受從最直接的感覺與知覺體驗(yàn)，到影像的畫面內(nèi)容、景別、鏡頭調(diào)度、色彩、聲音與光線、語言等等提升了觀者的感知覺，使觀者進(jìn)入到一個(gè)多維的空間。它引領(lǐng)觀者進(jìn)入影像的虛擬世界，認(rèn)知陶藝的發(fā)生過程與創(chuàng)作主體的情感敘事。觀者進(jìn)一步發(fā)揮想象，聯(lián)想個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等因素綜合起來與影像內(nèi)容產(chǎn)生共鳴程度。陶藝作品不在是獨(dú)立靜態(tài)的展示，藝術(shù)家亦可營(yíng)造更有深度的展示空間，增強(qiáng)觀者與作品的互動(dòng)與沉浸式體驗(yàn)觀眾可以在了解整體故事與人物背景下對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行重新的闡釋，延展出具有特殊意義的新信息，深刻理解、反思和把握作品的意蘊(yùn)。

《瓷路》


本文編號(hào)：3401119