本文以1949—1966年中國(guó)書(shū)籍封面的行書(shū)字體為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)書(shū)籍封面上行書(shū)字體的特征、風(fēng)格、排列方式、圖文關(guān)系以及繁簡(jiǎn)字使用等方面的研究,分析了書(shū)籍封面上行書(shū)字體的應(yīng)用狀況及書(shū)籍封面行書(shū)字體的風(fēng)格與功能價(jià)值。本文分為四章:第一章主要闡述了漢字及書(shū)法字體的概念、論文的研究背景、研究目的與意義、國(guó)內(nèi)外研究綜述、基本內(nèi)容、研究方法及重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn);第二章主要闡述了行書(shū)的產(chǎn)生與發(fā)展脈絡(luò)、行書(shū)的基本特征、不同載體上的行書(shū)字體和書(shū)籍封面上的行書(shū)字體;第三章主要闡述了1949—1966年文學(xué)藝術(shù)類書(shū)籍封面的行書(shū)字體應(yīng)用,主要包括書(shū)籍封面上的簡(jiǎn)體漢字與繁體書(shū)法字,書(shū)籍封面上行書(shū)字體的排列方式、色彩及圖文關(guān)系,以及文學(xué)藝術(shù)類書(shū)籍封面行書(shū)字體的儒雅風(fēng)格、高古風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格和雄渾風(fēng)格;第四章主要闡述了書(shū)籍封面的印刷字體與行書(shū)字體的比較,及其在書(shū)籍封面上的使用效果,探討了書(shū)籍封面的書(shū)法字體應(yīng)用對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳承創(chuàng)新的價(jià)值與意義。本文認(rèn)為,1949—1966年行書(shū)字體在書(shū)籍封面上的應(yīng)用,既體現(xiàn)了行書(shū)的實(shí)用性和審美性,又傳達(dá)出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和中華書(shū)籍文化的深厚文化內(nèi)涵和獨(dú)特民族性。這一時(shí)期行書(shū)字體在書(shū)籍封... 

【文章來(lái)源】：北京印刷學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

行楷《得長(zhǎng)風(fēng)帖》鐘繇

行草《伯遠(yuǎn)帖》王珣

提到晉代的行書(shū),自然會(huì)提及到《三希堂法帖》,乾隆認(rèn)為古代遺留下來(lái)的墨跡以晉代王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之《快雪時(shí)晴帖》（圖2-3）、王獻(xiàn)之《中秋帖》（圖2-4）最為珍貴。三帖均為行書(shū),是稀世之寶,可見(jiàn)"二王"樹(shù)立了具有高度藝術(shù)典范性的行書(shū)風(fēng)格。從南北朝至初唐的書(shū)壇的審美標(biāo)準(zhǔn),是以"二王"行書(shū)風(fēng)格藝術(shù)為標(biāo)桿的,到了唐中期,顏魯公行書(shū)又開(kāi)啟了一代新風(fēng)。圖2-4 王獻(xiàn)之《中秋帖》


本文編號(hào)：3400175