長(zhǎng)期以來,西周美學(xué)在中國美學(xué)史研究中往往處于被忽略的地位。其根本原因并不在于西周的審美意識(shí)、審美觀念和審美思想的匱乏,而在于當(dāng)代的美學(xué)理論、學(xué)術(shù)規(guī)范和話語境域從一定程度上阻礙了那個(gè)時(shí)代的許多思想資源被作為美學(xué)問題加以討論的可能性。禮樂作為西周最具代表性的審美方式,對(duì)當(dāng)時(shí)的個(gè)體命運(yùn)、社會(huì)運(yùn)作與王朝治理都有著重要影響。但它們?nèi)绾芜M(jìn)入中國美學(xué)史卻是一個(gè)亟需解決的問題。首先,在后現(xiàn)代語境下,美學(xué)的研究邊界已延展到藝術(shù)之外的生活、環(huán)境、生態(tài)等方面,這就為禮樂進(jìn)入中國美學(xué)史找到了理論依據(jù)。其次,西周是一個(gè)被禮樂建構(gòu)的風(fēng)雅時(shí)代。由于禮樂本身內(nèi)蘊(yùn)著美和藝術(shù)的特質(zhì),這就意味著它們?cè)跇?gòu)建王朝的政治生活和倫理社會(huì)過程中先天地滲透著一種詩性和風(fēng)雅。再次,周人對(duì)禮樂已形成一種審美的自覺。他們?cè)诒虮蛴卸Y與洋洋頌聲的審美追求中,為社會(huì)建立了政治秩序與倫理規(guī)范�？傊�,西周禮樂彰顯了一個(gè)風(fēng)雅的、郁郁乎文哉的王朝和時(shí)代,對(duì)其后的禮樂美學(xué)也有深遠(yuǎn)影響。 

【文章來源】：鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,52(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一
二
三


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國美學(xué)與傳統(tǒng)國家政治[J]. 劉成紀(jì).  文學(xué)遺產(chǎn). 2016(05)
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本文編號(hào)：3398316