本課題設(shè)計(jì)目標(biāo)主要為貴州三都水族民俗圖案的再創(chuàng)造以及在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究,作品以藝術(shù)類招貼和圖案的延展應(yīng)用兩個(gè)部分組成,旨在以多元一體的視角展示三都水族民俗圖案之美。本課題依據(jù)調(diào)研內(nèi)容分析總結(jié),選取了水族民俗圖案中的符號(hào)表達(dá)——水族文字、原始藝術(shù)——馬尾繡、意境再造——水族民俗錢幣三個(gè)主題來(lái)進(jìn)行新的視覺表現(xiàn)。其對(duì)水族民俗圖案的設(shè)計(jì)分為三種不同類型:一是水書文字形態(tài)的線條抽象提取、二是馬尾繡紋樣造型組合、三是水族民俗錢幣樣式圖案簡(jiǎn)化表達(dá)。作品形式上以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔、趣味、抽象風(fēng)格為主;色彩上大膽突破水族固有色彩并結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行新的色調(diào)搭配;結(jié)構(gòu)上以水族原有圖形進(jìn)行創(chuàng)新重組等。本課題的創(chuàng)新之處在于用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)水族區(qū)域文化、小眾意識(shí)。運(yùn)用技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的原則完成招貼與圖案延展應(yīng)用,通過(guò)不同媒介傳達(dá)視覺信息,讓觀者感知現(xiàn)代設(shè)計(jì)與水族民俗文化之間的關(guān)聯(lián)性,體驗(yàn)新的水族民族化意趣。 

【文章來(lái)源】：貴州大學(xué)貴州省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

設(shè)計(jì)思維方法

“時(shí)”、“興”、“旺”文字，簡(jiǎn)約抽象的線條展示了當(dāng)時(shí)水族人民抽象的造型能力，從圖形表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)看，具有簡(jiǎn)約有序、辨識(shí)度高、易于傳播的特點(diǎn)。圖3.2 水書文字分析以水書文字“鳥”為例：水書文字圖形圖像語(yǔ)言“鳥”是具象真實(shí)的,即與“鳥”的原型較為相似,模仿和再現(xiàn)的是水族文化下現(xiàn)實(shí)空間和客觀事物的真實(shí),表現(xiàn)出大眾熟知的鳥的屬性。作者選取了古埃及文字、楔形文字、瑪雅文字、甲骨文、金文、小篆、東巴文、彝文、水書這九類文字符號(hào)中的“鳥” 字來(lái)進(jìn)行圖形化比較（九類“鳥”字圖形化比較如圖 3.3）。第一層面將水書“鳥”字與古埃及文字、楔形文字、瑪雅文字中的“鳥”字進(jìn)行比對(duì)，相同點(diǎn)是均為象形文字，“鳥”字均由原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫演變而來(lái)，文字與所代表的現(xiàn)實(shí)客觀事物“鳥”在形狀上是很相似的。不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在地域文化上的差異，古埃及文字“鳥”是經(jīng)過(guò)了上萬(wàn)年的圖畫發(fā)展，每個(gè)時(shí)[10]沃林格, Worringer, 王才勇. 抽象與移情[M]. 湖南美術(shù)出版社, 1987.

馬尾繡紋樣簡(jiǎn)要分析

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[2]中國(guó)明清民俗錢幣視覺元素內(nèi)涵及應(yīng)用研究[D]. 張斌.云南藝術(shù)學(xué)院 2012
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[4]民俗圖案在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及研究[D]. 耿琰杰.山西師范大學(xué) 2012
[5]傳統(tǒng)吉祥圖案的民俗心理研究[D]. 魏娜.河南大學(xué) 2010
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本文編號(hào)：3362869