發(fā)布時(shí)間：2021-08-16 11:21

　　“羌”有廣義和狹義之分。羌族是一個(gè)古老而偉大的民族,我國(guó)現(xiàn)在許多民族都是由古羌民族發(fā)展演變而來(lái)的,可以說(shuō)古羌民族是一個(gè)“輸血民族”。陜西省寧強(qiáng)縣自古以來(lái)便是氐羌民族的聚居之地,任時(shí)間與人口的變遷,羌人一直是生活在這個(gè)地區(qū)的主體,羌俗羌風(fēng)在本地區(qū)盛行。寧強(qiáng)縣位于甘肅、陜西、四川三省交界地區(qū),地處藏彝羌走廊地帶,獨(dú)特的地理位置孕育出了具有本地區(qū)獨(dú)特風(fēng)格的寧強(qiáng)傳統(tǒng)刺繡,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“寧強(qiáng)羌繡”,其刺繡文化具有代表性和典型性,具有很高的研究?jī)r(jià)值。盡管寧強(qiáng)傳統(tǒng)刺繡有“寧強(qiáng)羌繡”之稱,但是寧強(qiáng)羌文化的來(lái)源與承襲過(guò)程、是否因戰(zhàn)亂出現(xiàn)斷層而由其他地區(qū)羌族遷徙定居后發(fā)展形成現(xiàn)如今的羌文化、寧強(qiáng)羌繡和羌繡有何異同、寧強(qiáng)羌繡是否應(yīng)屬于羌繡的分支,這些問(wèn)題學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議。目前對(duì)于寧強(qiáng)羌繡的研究較少,大多只停留在紋樣和工藝層面,將寧強(qiáng)歷史與寧強(qiáng)羌繡相結(jié)合的研究更是寥寥無(wú)幾。刺繡,是一個(gè)民族的智慧與結(jié)晶,是民族文化的一個(gè)重要組成部分,比其他文化更能直觀地反映一個(gè)民族的民族特色。寧強(qiáng)羌繡也是如此,其圖案紋飾、功能用途、文化內(nèi)涵等,都是本地區(qū)、本民族鮮明文化特征的具體表現(xiàn),反映出本地區(qū)、本民族的文化發(fā)展和變化脈絡(luò)。... 

【文章來(lái)源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－２羊角花與蝴蝶組合（拍攝自寧強(qiáng)羌州繡娘有限公司基地繡品）??

一＼植物紋樣??寧強(qiáng)被山地環(huán)繞，對(duì)自然界懷有深厚的情感。刺繡圖案源于寧強(qiáng)人民對(duì)自然??和生活的體會(huì)和感悟，因此自然生活中常見的植物也成了刺繡圖案最重要的靈感??來(lái)源，植物紋樣便也成為了寧強(qiáng)羌繡中最常見的紋樣，而且基本上所有的植物紋??樣都是以花的形式表現(xiàn)出來(lái)的。主要有羊角花（杜鵑花）、牡丹、石榴、菊花等。??１．羊角花??羊角花，又稱杜鵑花，寧強(qiáng)人民也稱其為“羌花”。寧強(qiáng)的生活環(huán)境適合羊??角花的生長(zhǎng)，因此隨處可見的羊角花被大量應(yīng)用于刺繡之中。有單獨(dú)呈現(xiàn)的羊角??花，也有以緊簇方式呈現(xiàn)的團(tuán)花形式。常常與藤蔓和鳥類等圖案組合出現(xiàn)。??圖２－１羊角花（拍攝自寧強(qiáng)晃州繡娘有哏公司基地繡品）??＿??圖２－２羊角花與蝴蝶組合（拍攝自寧強(qiáng)羌州繡娘有限公司基地繡品）??１３??

２．牡丹花??牡丹花艷麗多姿，有著“花中之王”的美譽(yù)，象征著富貴吉祥，在中國(guó)的傳??統(tǒng)文化中最是常見，也是寧強(qiáng)刺繡常見的紋樣之一。最常見的形式有四瓣牡丹和??多瓣牡丹，多與藤蔓莖葉和其他花種組合出現(xiàn)�；ò旰腿~子常以卷曲的形式出現(xiàn)??以表達(dá)古樣之意。??圖２－３多瓣牡丹（拍攝自寧強(qiáng)見文化博物館館藏繡品）??３．石榴花??兒孫滿兌、名ｆ多孫是我Ｗ傳統(tǒng)文化中追求的幸福生活之一，如石榴類的果??實(shí)類紋樣，１７著多丫－多福的寓意，當(dāng)然也是寧強(qiáng)人民喜愛的紋樣之一。??戀??圖２－４石榴花（拍攝自寧強(qiáng)羌文化博物館館藏繡片）??１４??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析陜南挑花藝術(shù)特色[J]. 劉紅,張星.  紡織報(bào)告. 2019(09)
[2]解讀羌繡針?lè)ㄖy飾構(gòu)成[J]. 何雪嬌,于寧.  藝術(shù)評(píng)鑒. 2017(08)
[3]陜南漢中羌族文化的前生今世[J]. 師國(guó)華.  中國(guó)民族博覽. 2017(03)
[4]羌族刺繡中的圖案研究[J]. 陰兵僑.  戲劇之家. 2016(20)
[5]再論羌繡的起源[J]. 劉珂.  藝術(shù)評(píng)鑒. 2016(06)
[6]羌繡起源之我見[J]. 劉珂.  文史雜志. 2016(04)
[7]羌繡溯源芻議[J]. 馬熙逵.  阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[8]羌繡紋樣題材及其與羌文化映射關(guān)系[J]. 趙敏,李梓君,賈志艷,左玲,呂永義,趙琴.  絲綢. 2015(08)
[9]淺析陜西寧強(qiáng)羌繡藝術(shù)——兼談與四川阿壩羌繡的比較[J]. 侯小春.  鴨綠江(下半月版). 2015(05)
[10]寧儺文化與羌繡藝術(shù)之關(guān)聯(lián)——以漢中寧強(qiáng)羌繡藝術(shù)為例[J]. 侯小春.  藝術(shù)品鑒. 2015(02)

博士論文
[1]羌繡文化生態(tài)屬性及當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 馬熙逵.上海大學(xué) 2016

碩士論文
[1]麻柳刺繡與羌族刺繡圖案的比較研究[D]. 張喬.重慶師范大學(xué) 2018
[2]“彝繡”：彝族傳統(tǒng)刺繡技藝的文化符號(hào)建構(gòu)研究[D]. 張海玲.云南大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3345577